Katholieke Volksliefde.
Johannes Johannes
si
TTT"
stoeffers, geen onbeschaamder belovers
dan de klerikalen, die graag op eenen
kamerzetel zouden klauteren.
Zulke comedianten liegen dat ze't zelve
gelooven; dat ze schieten met spek, dat
er 't eind aan verloren is; en ze beloven,
beloven, beloven, dat we erg bevreesd zijn
nogmaals zooveel fabrieken uit den grond
te zien spruiten
Als die kerels op dien voet van beloven
voortgaan, dan beloven zij binnen drie
weker» aan hunne kiezers den kost zonder
werken, eenen gevulden kelder, een opge
propt geldkoffer, eene subsidie voor rond
reisje van een maand, gezondheid voor
heel helleven, werk dat de werklieden alle
dage ten minste 10 fr. zullen winnen,
eindelijk eene zachte dood en, op den hoop
toe,zegen en zaligheid hiernamaals tot in
der eeuwigheid. Amen
De overgroote moeite, die de katholie
ken zich thans geven, om de werklieden
en het volk tot hen te trekken, is oprecht
bewonderenswaardig
Zij alleen zijn de vrienden van het volk,
zij zorgen voor het volk, en dat wordt ge
zegd en herhaald zoodat zij,die het zeggen,
nog zullen eindigen met het zelf te geloo
ven.
Woorden genoeg, beloften met heele
karrevrachten, maar de daden en de be
wijzen blijven achterwege.
En dit is te verstaan, daar waar er niets
is, verliest de Koning zijn recht, zegt het
spreekwoord, en het is moeilijk voor de
katholieken daden aan te halen, daar ze
nooit iets deden rechtstreeks en uitslui-
telijk in het belang van hel volk.
Men herinnert zich nog hoede katho
lieken zich verzet hebben uit al hunne
krachten legen het Algemeen Stemrecht;
het is slechts op het uiterste oogenblik,
gedwongen en vol schrik, dat zij toegaven
en dit gebrekkig meervoudig stemrecht
aannamen.
Nu willen zij de stem komen vragen van
die duizenden nieuwe kiezers,aan dewelke
zij over eenige maanden bet stemrecht niet
wilden geven. Dal is maar al te straf!
Zij zijn nu reeds 10 jaar aan 't bewind
en wat hebben zij gedaan? Het is toch de
vergunningswet op de herbergiers niet,
noch de fameuze loi-ivet die veel zullen
bijbrengen lot de stoffelijke verbetering
van het volk.
Waar zijn die groote maatschappelijke
hervormingen die zich opdwingen? hebben
de katholieken ze tot nu toe gestemd?
Neen, niet waar? en zij zullen ze ook
niet stemmen. Zij willen invoerrechten
stellen die den prijs van het brood, de bo.
ter, de
zullen doen
iets waar de werklieden het meest ZU^,{A>
in betalen. yV
Zij willen de gelden van de burg^®
volle handen naar de klooslersschole*^
gen die er niet noodig zijn.
En dit is alles. Indien gij moclil twijfe
len, leest dan het programma onzer Ypt
sche katholieken; geen enkele maatre
in 't belang van het Yolk komt er in vo
Slechts diegene die verkvveze'd zi.in
blind of moedwillig de oogen sluiten
wat ze zien en hooren, kunnen lm:.*
stem nog aan de katholieken geven.
Gelukkig voor ons land, dat er zoo niet
veel meer te vinden zijn en dat het volk
doorgaans klaarzichliger is, dan dat som
migen denken.
Hoe waardig de werk
lieden zijn bij de üaloten.
De werklieden hebben geene betere
vrienden dan de jappers, zoolang ze
altijd tevreden zijn met hetgeen men
hun voorzet.
Doch steken zij het hoofd op, dan
luidt het op eene andere klok.
Zoo schrijft Le Courrier de Bruxel-
les en na hem het jesuïetenblad lAmi
de l'Ordre van Namen:
Waarom moeten wij werklieden
op onze lijsten nemen? Watzoudenzij
in'tparlementuitrichten?Overigens,
werklieden mogen en moeten niet in
de Kamers komen om hunne belan
gen te verdedigen...
O neen, zeemzoete Courrier, de kle
rikale kapitalisten en brood bel asters
zullen zich hiermede wel gelasten!
Een adviesje aangeplakt op de uit
stalling van een... koopman, gestaan
en gelegen in de Muntstraat te Leu
ven:
Handel ia... bloedzuigers
en
Katholieke Gazellen.
't Is altijd Johannes, Johannes,
Zoolang er maar bier in de kan is;
Maar eens dat het bier daar uit is,
Dan is *t dat Johannes een guit is.
Zoo schertst, Adrianus Poirters
zijn Masker van de wereld,
hekeldichtje bevat veel waarheid
Sedert de klerikalen het bewind in
handen hebben buigen en knielen zij
voor den Koning en. moedwillig ver
in
en zijn
>erar
jn al'
Ivan
V.5roole
i van
De kont,
■V
se>-
hij zou moeten"
wet te teekenen. Oh1
voorzeker die wet niet eb-
ben; Leopold II zou
moeten geven hebber* te
teekenen.
Anderen vergeleken
Nabuchodonosor.
Men aanbidt God niet meer in de
scholen, zegde men, maar men knielt
er voor den kleinen Popol.
Een andere gezalfde riep uit dat de
koning eene doodzonde gedaan had
met eene wet te teekenen, die door
beide Kamers werd gestemd, en hij
vroeg gebeden voor zijne bekeering.
In verscheidene andere gemeenten
schafte men de gebeden af; men ver
gat er twee jaren lang het Domine sat-
vum fac regem.
Verder vergeleek een wij waterman
de koningen aan gekroonde zwijnen!
De pastoor van Juseret predikte
dat bij zeer bedroefd was bij het lezen
der Annalen der Voortplanting van het
Geloof te moeten vaststellen dat de
wilde, niet bekeerde koningen dezen-
delingen eerbiedigen, terwijl hiereeni
christen vorst eene wet geteekend
had, gemaakt door de vrijmetselarij;
met het doel den priester-en denehris-
telijken geest uit de school te jagen..
De deken van Viel-Salm bekende
gezegd te hebben in de congregatie»
dat de Koning een schoteldoek was.
Is 't genoeg lezers?
Daar hebt ge nu eenige staaltjes'
van den diepen eerbied, van de bal
semende liefde der geestelijkheid je
gens den vorst.
O, nu klinkt het liedje anders. Nu
zijn de bisschoppen de bazen. Nu put
ten zij met vollegrepen uit de kassen
van den Staatnu gebieden zij en
grooten en kleinen draven op hunne--
wenken; nu voert de domste onder
pastoor het hooge woord,nu buigt en.
t
iof]
„oftV -