YPERLINGEN, bereidt U voor tot de H. ffertefe
VLOEKEN
DllllnUl leven
üii Me
vaart van voir naar den vzer
Katholiek met het woord
maar niet met der daad
507 Jaar. - Nummer 13.
30 Centiemen.
Zaterdag 31 Maart 1928.
Katholiek Weekblad van het Arrondissement Yper
YPER
ABONNEMENTPRIJS
1 Jaar 15 fr. 6 maanden 9 fr. 3 maanden 5 fr.
Men abonneert in alle Postkantoren en in het Opstelbureel.
ABONNEMENT VOOR 'T BUITENLAND:
25 frank. Op het Opstelbureel alleen te vragen.
BEHEER EN OPSTEL
io5, ZONNEBEKE STEENWEG, ito,
Postcheckrekening 40.201
(j. casier)
waar op alle wekedagen alle inlichtingen te bekomen zijn
van 14 tot 16 uur.
AANKONDIGINGEN Prijs bij overeenkomst.
Alle Aankondigingen moeten tegen den WOENSDAG
ten laatste ingezonden worden.
Kleine berichten en nieuws ten laatste tegen den
WOENSDAG avond.
Ik ken geen leelijker dingen in de we
reld als vloeken Telkens als ik hoor
vloeken treft het mij als een kwetsuur.
Daar is iets zoo brutaals, zoo hatelijks,
zoo helsch in het vloeken, dat men meer
dan barbaar moet zijn om het vrijwillig te
doen. Vooral de groote vlaamsche vloek
is afschuwelijk iemand die hem gebrui
kelijk in den mond heeft kan onmogelijk
een beschaafd mensch zijn.
Met te vloeken doet men niemand
voordeel, men zoekt ermede God te scha
den en men mist zijn doel men schaadt
ermee niemand dan eens eigenzelven. De
groote fransche vloek in een echte vloek,
't is te zeggen e'ene godslastering, omdat
men daar den naam van God doemt tot de
geheime slechte machten Dit is vloeken.
Maar de vlaamsche vloek heeft dit hate
lijks aan zich dat hij geen vloek is maar
eene domme vetwensching van eens eigen-
zelf. Het ongoddelijke ligt hier dus in de
bedoeling, in de meening. Onwetend dat
de vlaamsche vloek geen \loek is en den
kend dat hij eene ware godslastering is,
spreekt men hem uit met het doel om God
te tergen en oneer aan te doen wel, dan
vloekt men wezenlijk. Maar op z.ijn eigen
genomen en zonder bijbedoeling is de
vlaamsche vloek niets dan een allerdwaast
verwenschen van zijn eigen ik. En als men
zoo honderden malen op eenen dag vloekt,
als men, te pas en ten onpas, honderden
malen daags loopt vragen aan God dat
Hij u zou verdoemen, wat wonder indien
God u eens verhoort God is niet doof en
uwe slechtheid, want er is slechtheid in
't vloeken, zal Hij u den eenen of anderen
dag wel betaald zetten.
Van wie hoort men het meest vloeken
Van voerlieden, fabriekwerkers, soldaten
en anderen, maar meest van halfopge-
schoten jongelingen, melkbaarden en dub
bele jongens. Bij dezen komt de groot-
doenderij te hulp aan de bedorvenheid
van het hart. Dubbele jongens zijn in hun
slechtste jaren, in hun apenjaren, zij heb
ben veel van den Gorille en den Chim-
panzé en zij vloeken deels uit natuurlijke
neiging tot slechtzijn en deels uit natuur
lijke pronkzucht. Er is op de wereld niets
zooafstootelijk als een bedorven jongeling,
't Is hier wel de plaats om te zeggen
corruptio optimi pessima het beste be
derft tot het slechtste. Men ziet dat best
als zulke jonge menschen eenen geestelij
ke ontmoeten. Dat doet onmiddellijk hun
ne slechtheid naar de oppervlakte rijzen
en ze vloeken om het plezier van de
verergernis. Daar hebben ze geen het
minste genoegen aan, ze doen 't uit lou
tere bedorvenheid omdat ze denken dat
ze daarmee iemand knijzen of kwaad ma
ken zoo vertellen ze ook vuile praat
omdat ze meenen daarmee iets reins te
bezoedelen.
Maar genoeg van dat onhebbelijk soort
menschen. Er zijn ook volgroeide lui die
vloeken en vloeken zonder veel reden.
Een voerman, zegt men, vloekt op zijn
paard en 't is waar, het woord voermans-
vloeken is gemeengoed geworden. Maar
de voerlieden zijn niet alleen om te
vloeken. Indien gij christenmensch zijt en
harde stalen zenuwen hebt, stapt eens in
een compartiment van eenen werklieden
trein of een trein van vlaamsche permis-
sionnairs. Gij zult niet lang binnen zijn of
uwe ooren zullen ruischen. Ik zeg vlaam
sche, want de Vlamingen bezitten die treu
rige monopolie dat ze de ergste vloekers
zijn op de wereld. Onder den oorlog als
men een troep Belgen tegenkwam, was
't als een maartschevlage van vloeken die
voorbijtrok, de Belgen stonden bekend
als de vloekers van koning Albrecht en
't liedje in den volksmond had een vers om
de Belgen te verheerlijken
de Belgen ze vloeken en zweren.
Wat men bij ons vindt en elders niet
dat zijn vloek :nde vrouwen cn och arme
ook kinderen
Iemand heeft het willen onderzoeken
waaraan het ligt dat er ten onzent zooveel
gevloekt wordt. Pin hij is gekomen tot het
besluit dat onze menschen zooveel vloeken
omdat ze niet beschaafd genoeg zijn of
liev er omdat ze niet taalbeschaafd genoeg
zijn, omdat ze geen woorden genoeg be
zitten de leemten, de ijdele plaatsen in
hunne arme taal vullen die menschen aan
met vloeken, zegt die zoeker. Het schijnt
dat een dovrslag koeiwachter van alhier
in geheel zijn taalschat niet meer bezit
dan tachtig woorden. j
I
En die zoeker kan gelijk hebben voor
wat de minnen aangaat. Ik neem aan dat
een voerman op zijn paard vloekt omdat
hij geen zachte woorden bezit om het
ermede aan te spreken. Maar vat zal hij
dan zeggen over vloekende vrouwen en
kinderen. Vrouwen hebben doorgaans
geen vvo/rden te kort en kinderen hebben
zooveel geen woorden vandoen. Neen
v loeken is eene besmetting het zet vtvort
gelijk de pest en wee de mannen die de
vrouwen keren vloeken, wee de ouders
die dat helsche kwaad aan hunne kinderen
overzetten.
Een vrouwenmond werd do >r God ge
schapen om woorden van zegening en van
liefde te sp eken en niet om woorden van
haat en verdoemenis uit te braken. De
onschuldige mond van onnoozele kinde
ren zou voor immer moeten gesloten blij
ven voor zulke godslasterende uitdruk
kingen, het hart van een kind is nog te
klein voor zooveel haat, daarom is vloe
ken in een vrouwenmond en vloeken
vooral in den kindermond iets monster
achtigs.
Vloeken is gemeen, gemeen als de
straatkeien.
Vloeken is barbaarsch, grof, ruw, on
gekleed.
Vloeken is nutteloos, men kan er nie
mand mee baten.
Vloeken is schadelijk, want vroeg of
laat worden vloekers gestraft zelfs hier op
deze wereld.
Vloeken is God getergd en vee hem die
zich bloot stelt aan de wraak van God.
Ook hoe weldoende treft het den bin
nenkomer als hij in eene van onze oude
vlaamsche herbergen treedt, daar het
bordje te zien hangen metGod ziet mij,
hier vloekt men niet. Men gevoelt zich
seffens tehuis in zulke herbergen omdat
men weet dat daar christene menschen
wonen.
Hoever zijn we van de tijden toen de
menschen om het vloeken hunne tong ver
beurden Niet dat het mijn wensch zij
dat zulke tijden zouden terugkeeren, neen
dat was eene wreedheid in den tegenover-
gestelden zin. Maar er zou toch wel iets
te doen zijn om die plaag van het vloeken
te doen inkrimpen Alle lieden met ge
zond verstand /ouden ermede instemmen
dat er tegen het vloeken ingegaan werd.
Immers men weze katholiek of protestant,
nationalist of socialist, men kan toch,
zonder zijn verstand verloren te hebben,
noch genot noch genoegen ondervinden
bij het hooren van die ergerlijke gods
lasteringen.
Ongelukkig genoeg is er op onze dagen
tegenover veel slechtheid en bedorvenheid
ook te veel onverschilligheid. .Men hoort
vloeken, men siddert erbij en men gaat
voorbij en laat maar vloeken. Het is zoo
weinig, maar indien slechts alle welden-
Katholieke Vlamingen Katlio'ieke
Vlaamsche Partij Katholieke Vlaamsche
leering
't AVas al Ylaamsch en Katholiek wat
de klokke sloeg.
Onze lezers zullen zich best de lokale
aangelegenheden herinneren die het ont
staan van deze politieke paitij hier in
Yper teweeg bracht en hoe, onder deze
schoone ea verleidende strijdkreet en
leuze deze zoogezegde katholieken Vla
mingen, die aan eenieder het monopool
van het Vlaamsch en Katholiek zijn
betvvis'.en, ten strijde trokken en in den
Gemeenteraad enkele zetels wisten te
veroveren.
Maar nu dat hun doeltje bereikt is en
dat hunne vette tegen dezen of genen po-
litieken persoon voldaan is, komt langza
merhand de waarheid uit en het schijnt
o s niet ongelegen eens na te zien wat er
van dit Vlaamsch Katholiek programma
en van deze Katholieke Vlaamsche grond
beginsels nog overblijft.
Sinds lang heeft men kunnen bestatig„n
dat die strijdleus slechts eene behendige
list was om wat kort/iende kiezers in hun
ne netten te vangen.
De Yper>cheBode, die wckclijksch over
de Vlaamsche aangelegenheden de ware
leer verkondigd zoo zegt ze ten min
ste geeft er ons in haar laatste nummer
het slaande bewijs van.
Katholiek? Vlaming Dat zijn wij ook
maar Goddank niet op de manier van de
Ypersche Bode Als Katholieken gehoor
zamen wij aan de wijze raadgevingen en
voorzichtige w enken van onze overheden.
Als Vlamingen strijden wij met vv ilskraeht
en vastberadenhcidom alle wantoestanden
in Vlaanderen van den kant te helpen.
Maar dat kan en dat moet cn dat zal in
den schoot van onze nationale instel
lingen.
Lees het schaamteloos artikel Hoe
Belgie de Vlaamsche Yzersoldaten behan
delde artikel vol van onbewezen bewe
ring en aantijgingen van Ward Hermans,
opsteller van het dagblad De Schelde
die zooals eenieder weef het officieel c r-
gaanisvan de Vlaamsche Nationalisten,
separatisten en aktivisten en andere
isten die eertijds te Leuven samen met
de communisten een amnistiemeeting be
legden en hielden. Met wien men verkeert
wordt men vereerd. Nen waardig rekruut
voor den opstelraad der Ypersche Bode,
voorwaar. En in het artikeltja De
Grooten en de Kleinen» waarin de dr ften
opgeruid worden ten bate van eenen hate-
lijken en onverbiddelijken klassenstrijd. Is
dit goed te keuren en goed te maken in
name van katholieke grondbeginselen die
ous aansporen tot meer vrede en betere
verstandhouding tusschen alle maatschap
pelijke standen? Of denkt de Ypersche
Bode dat om haar Katholiek en Ylaamsch
programma te doen zegevieren alle midde
len goed zijn al mochten zij veroordeeld
zijn door de Katholieke zedenleer en in
tegenstrijdigheid met de bestaande wetten.
Indien er gedurende de oorlog misbrui
ken gewoekerd hebben is dit ten laste te
leggen tan het regiem Is Belgie daar
voor verantwoordelijk Is dit niet enkel
en alleen te wijten aan den oorlogstoe
stand Oorlog is barbaarschbeid. Oor-
logstijJen zijn wantoestanden, abnormale
uitspattingen van driften, zedenloosheid
en m ichtmisbruik die in alle landen en bij
al e volke i dusdanige misb uiken gebaard
hebben.
I Wie de wind zaait, oogst den storm De
I» Yperschc Bode zaait met voile han
den. Welke verantwoordelijkheid.
Het schapenvacht is haar van de schou
ders gegleden.
De Ypersche Bode staat nu in het
volle daglicht genurkteekend als een se
paratistisch en antinationaal oorlogstuig,
tegen ons Land en tegen ons Volk, bij
huis van Schelde en andere.
kende menschen verzet aanteekenden tel
kens zij hooren vloeken, het is zeker dat
er al veel minder zou gevloekt worden.
En als Belgen gaan we toch zeker niet
groot gaan op onze treurige faam en op
het treurig vcorrecht dat we de grootste,
zwaarste, ergste vloekers ziin van de
wereld.
In zitting van 14 Maa t IQ28, sprak
Minister Baels over die levenskwestie
voor Yper, in dezer voege
De Heeren Butaye, Missiaen en
Brutsaert hadden het over den
i) Vaart van Yper naar den Yzer.
Niemand meer dan ik, is bewust
van de noodzakelijkheid van dit
Kanaal.
Ik wreet genoeg welke de nooden
zijn van deze streek en ik ben over-
tuigd dat er voor Yper geen toe-
komst open ligt zoolang als de weg
naar den Yzer en naar de z. e niet
open is.
Ik weet dat ook verscheidene Nij-
verheden dr.ar zouden ontstaan zijn,
o \va:e die va rt reeds uitgevoerd ge-
i) worden. Is daarom dat de begroo-
ting van 1928 daarin voorziet. Ik
i) I er haal het nog de vaart is in de
b -grooting br grepen en daa om zeg
ik ook da' toekomend jaar in de be-
grootingvan 1929, grootere sommen
dienen ingeschreven te worden met
het oog op den snellen vooruitgang
der werken.
G j weet datcr reeds werken uit-
gevoerd werden aan Drie Grach'en
en ook te Boe inghe, en dat er ge-
bnggerd is geweest op verscheidene
plaatsen, 't Ware uitzinnig daarmee
niet voort te gaan en 't is daarom
dat ik aangedrongen heb want ik
ben niet rreester alleen opdat
voor dit gedeelte van West-Vlaan-
deren eene mooie som in de begroo-
ting 7ou verzekerd ziin.
Wij bedanken hertelijk Minister
Baels voor zijn goede woorden voor
heden en milde beloften voor morgen.
En wij zouden hef zelfde willen zeg
gen aan onze drie Volksvertegen
woordigers.
Maar tot onze groote verbazi-g,
wanneer de buitengewone beg-ooting,
waarin het Krediet van 800 000 fr.
bekomen door de Afveerdiginpen bii
M. jasoar, opgeleid door Dr BRUT
SAERT, op Donderdag 22 Moart, ter
stemming kwam
was M. MISSIAEN afwezig,
en M. BUTAYE stemde tegen.
Enkel Dr BRUTSAERT stemde voor
Groote werken vragen en weigeren
de daartoe noodige kredieten te stem
men, hoe rijgt men dat te zamen
O, arme Logika
KOMT TE VERSCHIJNEN
van
door C G E Z E L L E
Q&r Ingenaaid 30 Frank.
Gebonden 40 Frank.
Prachtwerk dat in geen enkel
Vlaamsch ge/in mag gemist worden.
In aansluiting met het artikel versche
nen in ons vorige nummer onder zelfde
titel, zijn wij blij nog enkele nadere inlich
tingen te kunnen mededeclen nopens de
premies die zullen toegekend worden aan
bouwers van goedkoope woningen of aan
degene die een huis koopen'aan de Natio
nale Bouwmaatschappij. Ten dien einde
geven wij hieronder een uittreksel uit de
rede gehouden over enkele dagen in dtn
Senaat door Minister Heyman zelf, die er
geheel zijn politiek van woningbouw en
premiestelsel uiteenzette.
«Ik moedig dus de politiek der premies
aan.
Ik ben zelfs van meening dat de perso
nen die, ofschoon zij de premie niet hebben
aangevraagd omdat zij meenden dat zij
niet meer bestond, nog een verzoek zou
den kunnen indienen tot op eer paalden
dag, bijv. 20 Juni 102/''. Er'bestaat attn
den anderen kant geen enkele reden,
waarom de premie niet zou worden ver
leend voor woningen waarvan de eige
naars gemeenschappelijk het eigendoms
recht hebben, mits e-lk appartement min
stens uit drie woonvertrekken bestaat In
geen geval zal het bedrag van de premie
een vierde mogen overschrijden \;m de
kosten van het bouw en, van liet apparte
ment, met inbegrip vau het aandeel in.den
prijs van den grond.
Wat het bedrag van de premie betreft,
voorzie ik dat r.ieihVè zeer belang; ijke
verhoogingen zullen toegestaan worden
ten voordeele \an de huisgezinnen met
veel kinderen.
liet bedrag der maxima-inkomsten zal
schommelen volgens de belangrijkheid der
gemeenten. Dit maximum zal bedragen
16 000 fr. in de gemeenten met minder
dan 5.C00 inwoners l(i 800 fr. indien het
gezin één kind heeft 17.600 fr. indien het
gezin twee kinderen heeft19.200 fr. voor
een gezin met drie kinderen 20.800 fr.
voor een gezin met vier kinderen 22.400
fr. voor een gezin met vijf kinderen
24.000fr. voor een gezin met zes kinderen.
In de gemeenten met 5 tot 15,000 inw o-
ners zullen deze cijfers onderscheidelijk
bedragen 17 f 00, 17.850, 18.7(0,20.4( 0,
22.100, 23.900, 25.500 fr. Voor de ge
meenten met 15 tot 30.000 inw oners, zal
het maximum der inkomsten 18.000 fr'
bedragen 18 900 fr. zoo er een kind is
19.800 fr. zoo er twee kinderen zijn
21.500 zoo er drie kinderen zijn 23 400
zoo er vier kinderen z.ijn 25.200 voor vijf
kinderen en 27 000 fr indien er zes of
meer kinderen z.ijn. In de gemeenten met
30 tot (iO.OOO inwoners zijn deze bedragen
onderscheidelijk 20 000, 21 000, 22 000,
24 000, 20.000, 28 0( 0 en 30 000 fr. Ten
slotte in de gemeenten met meer dan
60.000 inwoners zal het maximum-inko
men 22.000 fr. bedragen 23.100 fr. zoo
er een kind is 24 200 zoo er twee kinde
ren zijn 26.400 zoo cr drie kinderen zijn
28.500 zoo er v ier kinderen zijn 30,800
zoo er vijf kinderen zijn en ten slotte
33 000 fr. zoo er zes kinderen zijn.
Waarde dir gebv uwen', met inbegrip
van den grond zal in geen enkel geval, in
de gemeenten der eerste categorie (00.000
inwoners en meer 60.000 fr. overschrij
den in de gemeenten der tweede catego
rie van 15 tot 60.000 inwoners 5".00
fr. en in de gemcentc-n der derde categorie
met minder dan 15 000 inwoners 40 000
fr. Ten einde de regeling te bespoedigen,
neem ik mij veo-, de aanvragen te doen
onderzoeken door de provinciebesturen,
terwijl het toezicht over en de toekenning
van premiën zullen verzekerd worden door
den di rist van mi n beheer. Het bedrag
van premiën zal verschillen volgens de ge
meen'en. Voor de gemeenten met meer
dan 60.000 zielen zal de premie mogen
gaan van 3.000 tot 6.0(0 fr. voor de ge-