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Samedi 30 Juillet SPI 3
10 centimes Ie N
45 An ée N 4640
NECROLOGIE
s« sf. m '0$. m. m m
L'ENTENTE
I &M.
Encore un mot de
réponse au Progrès
On s'abonne rue au Beurre, 36, A Ypres,
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Mort de M. Eugène STRUYE
M. Struye est déce'de' a Ypres, sa ville na
tale, dans la nuit du a5 au 26 Juillet, a l'êge
de prés de 80 ans.
Bien qu'attendue depuis plusieurs semai-
nes, cette mort a e'té vivement ressentie a
Ypres et dans l'arrondissement.C'est que M.
Struye était un homme de bien dans toute la
force de ce mot, un catholique convaincu,un
lutteur vaillant, un défenseur intelligent de
la vérité et de la Justice.
Pour comprendre la grandeur de cette
perte, dit un de nos confrères de la presse,
il suffit de rappeler avec quelle énergie,
avec quelle patience, avec quelle fidélitéce
chrétien fervent et convaincu, dévoué de
toute son ame a la cause catholique, s'ap
P'iqtiJ, dans l'exercice des fonctions publi-
ques a ne laisser que le souvenir d'une
droirure, d'une générosite' et d'une gran-
deur d'ame auxquelles ses adversaires mê-
mes se plaisaient a rendre hommage. 11
fut 1 homme juste et bon qui pratiqua sans
ostentation comme sans faiblesse la religion
de ses pères et se conforma toujours a ses
civique de première classe et la médaille
commemorative du règne de Léopold II. II
lui échut un autre honneur, a la fin de ses
jours. Mais n'en parions pas, puisque lui-
même ne l'a pas voulu.
La perte d'un homme de la trernpe de M.
Struye laissera derrière elle de longs regrets
sa mémoire restera en benediction chez tous
ceux qui l'ont connu son exemple sera fé-
cond. Que Dieu lui donne le repos éternel
qu'il a tant de fois demandé pour d'autres
Les funérailles de M. Struye ont été célé-
hier, Vendredi, 11 heures, en l'église St-
Jacques, sa paroisse, au milieu d'un grand
concours de monde. A la demande de la fa-
mille, elles n'ont eu aucun caractère officiel.
Nous avons remarqué toutefois que le conseil
communal, au grand complet, suivant a pied
le corbillard, a conduit le regretté défunt a
sa dernière demeure.
En agissant de la sorte nous forcerons les
dirigeants au res, eet de nos idéés; ils seront
obligés d'en tenir compte et le jour viendra
oü ils se rendront a nos bonnes raisonsune
petite lumièi e dormante abritée d'une main
prudente jette sa clarté plus sftrement que
les ampoules électriques qui s'éteignent a
force d'un excès d'intensité.
De la fraternité, de la charité, de la bonté
maisaussi de l'énergie, et nous aurons l'en-
tente qui fera réfléchir nos adversaires plus
que ne peuvent le faire des écrits et des
discours.
1
sur une question religieuse
i pose'e par lui.
jl A la fin de notre première réponse, nous
t demandionsau 'Progrès de vouloir nous dire
I ce qu'il entend par l'intervention DIRECTE
l de la Divinité dans les phénomènes météoro-
préceptes sans fausse honte, sans crainte, i e8Pnt dénigrement. II est des gens pour f d'autant plus indéniable,. qu'a la fin de son
sans défaillance. Jl est mort comme il a 9m ies Pllls nobles actions sont maiière a arti
vécu, acceptant sa fin avec resignation et
confiance dans la Divine Providence,
Eloge mérité, et que nous sommes heu-
reux de rencontrerailleurs encore qu'a Ypres,
J logiques —intervention qu'il rejette,etpar
j Rien nest plus rare que la noblesse l'intervention INDIRECTE qu'il ne rejette pas.
c ame rien nest plus commun que; certain j Notre droit de lui poser cette question est
lutant plus indéniabJjr.qu'a la fin de son
s article le Progrès proteste qu'il ne veut pas
cutique, des bienfaits répandus autour deux traité d'impie et de mécréant.
ne ti ouvent pas gihce devantleur jugeinent. J S'il ne veut pas être traité d'impie et de
Pauvres êtres, puissent-ils reutrer en eux- mécréant, nous devons supposer que c'est
™emes eflsongeant au tort quils font ils paree qu'il ne l'estpas si c'était seulement
qui fut le centre principal de Paction féconde - f aPerce^iaienf bien vite de la noireeur de paree qu'il ne de'sire pas passer pour ïêtre,
et bienfaisante de M. Struye 1 I eur conc'ulte et de nécessité d'une répa- sa prétention serait un peu naive.
Après de brillantes études au Collége St- l ra^011 il Nous prenons done franchement acte de la
eci est vrai, notamment en politique. protestation du Progrès et nous voulons bien
Que est done le mobile de ces égarés supposer qu'il admet une certaine action
Bien peu critiquent par estime et en vue j indirecte de la Divinité dansle monde maté-
du bien général le moi jaloux et insa- r}el.
liable vit au fond de leurs coeurs c'est la s Nous avons cependant conscience d'y
convoitise qui dicte leurs paroles et régie mettre une certaine générositécar, après
leurs actes. Ils consument leur vie dans les I nous avoir dit qu'il ne peut admettre cette
arrieres pensées. intervention directe de la Divinité dans les
est avec le coeut plutót quavec le juge- j phénomènes météorologiques que les prières
ment qu'on doit apprécier les mobiles de 1
Vincent, M. Struye suivit, a Louvain, les
cours de Philosophic et Lettres. II ne poussa
pas plus loin ses études universitaires, a cau
se d une tïmidité alors invincitle et qui
provenait d'une quaüté qui fut, toute sa vie,
son unique défaut une trop grande modes-
tie.
Sa carrière n'en fut pas moins brillante et
utile. Dans la vie privée, le bien du pauvre
le préoccupait il lui consacra toutes les for
ces de son intelligence, toutes les ressources
de son coeur, soit comme Président de la
Conférence de St Vincent de Paul, soit com
me fondateur, avec M. N. Meersseman, du
patronage de la Ste Famillle pour vieillards.
Les oeuvres le trouvèrent a leur tête ou
parmi leurs membres les plus zélés Prési
dent de 1 Association des anciens professeurs
et élèvesdu Collége StVincent,Secrétaire de
la Fabrique déglise St Jacques, Président
d honneur de la Fanfare Royale.
Dans la vie publique, il fut un des
chefs les plus marquants et les plus écoutés
de son parti. Dès 1876, il fut élu membre de
la Chambre des Représentants, en remplace
ment d Alphonse Vanden Peereboom, qu'un
revirement politique avait rendu a la vie
privée II siégea dans cette assemblée jus-
qu en 1894 et ne la quitta que pour devenir
sénateur provincial, a la demande de ses amis
et sur l'otdre de ses chefs.
On se rappelle l'intervention de M. Struye
dans toutes les questions oü les intéréts de j
son arrondissement étaient en jeu, et no-
tamment l'accise sur le tabac indigène, l'a-
chèvement du canal de la Lys a l'Yperlée
et, dans une sphère plus élevée et plus géné-
rale, les droits du St-Siège, la liberté d'ensei-
nement, les lois concernant l'organisation
des pouvoirs publics.
II ne nous est pas possible de retracer ici
toute la carrière de M. Struye. Rappelons un
trait qui marque son caractère et son esprit
d abnegation. Trop modeste pour accepter
les fonctions d'échevin a l'age de 60 ans, il
les brigua a 72 ans et les exerca pendant cinq
anuées, a la satisfaction de tous, avec un zèle
et un dévouement qui ont peut-être contribué
a user ses forces.
M.Struye ne recherchait pas les honneurs,
'1 préférait les charges. Les honneurs ne lui
toanquèrent pas, a vrai dire. Le Roi le cre'a
hevalier, puis Officier, enfin Commandeur
e 1 ordre de Léopold. Sa longue carrière
politique et administrative lui valut la croix
ceux qui ont la charge du pouvoir.
Les catholiques ne manqueront pas de s en
ressouvenir. Songeons-bien qua les juge
ments que la malignité aura portés sont
rapides a se répandre. Aux regards d'esprits
senses, ces jugements, il est vrai, tombent
d eux-mêmes et le sentiment vil qui les dicte
est bientöt deviné, mats la majorité des
hommes est cornposée d'esprits curieux, dis
posés a donner créance it ce qui ridiculise
autrui.
Daucuns agiesent sous le couvert d'indé
pendance c'est la un mot superbe dont
s'empare l'orgueil humain. Indépendant, on
ne peut l'être que par la soumission aux
lois divines et sociales dès qu'on est guidé
par l'orgueil, on s'éloigne de cette soumission
et on tombe dan9 les régions de l'esclavage.
Visons done a une entente parfaite et
faisons triompher les principes. Vivons et I
luttons pour ceux-ci, ne transigeons pas
avec eux ayons la charité. Sans charité,
que les raisonnements et les jugements, en
politique surtout, sont vains I
Est-ce a dire que tout droit d'apprécia-
tion doit être enlevé Oh, que non. Car
toujours prendre le parti des siens est chose
qui peut être injuste. II ne faut pas blesser
la raison sous prétexte de devoir d'ami.
Ju^eons et raisonnons tint qu'il nous
plaira, mais toujours sous l'égide de la cha
rité et du désir d'entente.
Pas de dénigrement systématique pas de
servilisme non plusl'un est l'arrogance,
l'autre est le manque de caractère, deux
écueils éviter.
Tout esprit droit doit admettre la hiërar
chie sociale. II faut rendre a César ce qui
appartient a César. Ne soyons pa3 petits
esprits les petits esprits sont malveillants
parcequ'ils attachent trop d'importance a
des puérilités.
Serrons les tangs. Donnons notre avis
c'est notre droit quelque modeste que soit
le soldat, il consfitue une force.
it pour la cessation des pluies lui semble sup-
poser, plus loin dans lemêmearticle, réitérant
son affirmation, il oublit d'y mettre la petite
restriction... qui lui ménageait une si bonne
tangente pour échapper au reproche é'athéis-
me, et se déclare tout «rondement» sceptique
sur toute l'intervention de la Divinité dans
les phénomènes de la nature,... sans plus
restreindre son scepticisme a l'intervention
directe..., etc.
Mais nous nous attardons trop a ces....
minuties Est-ce que nous avons le droit,
calotins que nous sommes, d'exiger, quand
on attaque nos croyances, qu'on y mette un
peu de scrupule de vérité, d'exactitude ou de
mesure Est-ce que les pilliers de cabarets
s'en soucient dans leurs gouailleries Alors,
quoi Le Progrès ne peut-il pas aussi en
prendre it son aise
Pourvu que par cette réflexion nous
n'ayons pas ménagé au Progrès une nouvelle
tangente, en lieu et place de celle qu'il s'était
coupée, et qu'il n'en profite pas pour se dra
per dans sa dignité et refuser de... continuer
la discussion I
Done, nous nous hütons de l'assurer que
nous lui passons son oubli et que nous per-
sistons a croire qu'il ne s'en prend qu'a cette
intervention directe de la Divinité dans les
phénomènes de la nature, intervention que I
la prière, dit-il, suppose, et qu'il ne peut
admettre.
Avant de continuer la discussion, nous
devrions, pour procéder avec ordre, attendre
que le Progrès se soit expliqué sur cette in
tervention directe et indirecte de la Divinité
dans ce bas monde, mais, pour être franc,
nous sommes si sür d'avance que le Progrès
n'en fera rien, que nous passons outre.
Nous supposons done que par intervention
directe le Progrès entend l'intervention MI
RACULEUSS, qui fait que dans des circon-
stances données les phénomènes naturels qui
devraient se produire ne se produisent pas ou
vice-versa. L'intervention indirecte sera done
celle par laquelle Dieu, au commencement
des temps, a déterrainé la série des phéno
mènes qui se produiraient dans la suite, par
l'ordre et les lois qu'il a établis dans la na
ture.
Un esprit réfléchi ne peut d'ailleurs pas se
refuser a admettre cette intervention de la
Divinité dans la marche des phénomènes
naturels? De deux choses l'une, en effetou
ces phénomènes sont ce qu'ils sont par eux-
mêmes et de par leur essence, ou ils sont tels
paree que Dieu les a ainsi disposés. Dans la
première hypothèse, ils sont nécessairement
ce qu'ils sont, tout comme un cercle a néces
sairement tous les points de sa circonférence
a égale distance de son centre. Or, qui ne
voit qu'il n'y a nulle telle nécessité dans
l'ordre de la nature. Les hommes eux-mêmes
ne peuvent-ils pas modifier, et ne modifient-
ils pas tous les jours, dans la sphère de leur
action, la série des phénomènes météorolo
giques, par exemple Lorsqu'on dérode une
forêt, lorsqu'on déssèche un marais, lors
qu'on modifie le cours d'un fleuve... ou d'un
simple ruisseau, ne modifie-t-on pas les con
ditions climatériques de la région oü ces tra-
vaux ont lieu Les vapeurs d'eau ne s'y
élèveront-e'les pas autrement après les tra
vaux qu'avant? Leur condensation en brouil
lards et en nuages, ne sera-t-elle pas néces
sairement autre qu'elle n'aurait été sans ces
travaux Les phénomènes météorologiques
sont done si pen 'nécessairement ce qu'ils sont
que l'intervention libre de l'homme suffit
pour les modifier.
Et ici nous ne pouvons manquer de faire
remarquer comment les mécréants se... fou
rent le doigt dans l'oeil... jusqu'au coude,
quand sur un ton de triomphe ils nous disent
qu on voit bien que la Divinité n'est pas in-
tervenue dans le règlement des phénomènes
météorologiques, puisqu'il pleut sur les pro
cessions Que parfois il pleut tróp, et par-
fois trop peu I 1 etc.
Peut-on, en effet, affirmer plus clairement
que notre raison (même celle de Gros Jean),
voit avec évidence que la manière dont les
phénomènes météoroliques se déroulent et se
succèdent, n'est pas fatalement déterminée
par l'essence même des choses et n'est par
conséquent pas la seule possible que tout
cela pouvait être disposé de mille autres ma-
nières, et que par conséquent cela ne peut
exister disposé de telle faijon plutot que de
toute autre que paree qu'une Cause intelli
gente a choisi et déterminé la manière dont
tout devait exister.
Mais alors, quelle outrecuidance insensée
que celle de ce même Gros Jean qui nous
déclare sans sourciller que si LUI avait été
cette cause intelligente, il aurait bien mieux
disposé toutes choses 1
Laissons pour aujourd'hui Gros Jean sous
l'impression de cette réflexion salutaire et
réservons le dernier mot de réponse a un
prochain numéro.
Nous reproduisons aujourd'hui la pre
mière partie du remarquable
DISCOURS
prononcé par M. le Baron RUZETTE,
Gouverneur de la Province, a la séance d'ou-
verture de la session du Conseil Provincial le
5 Juillet dernier.
MESSIEURS, "j
Dans votre séance du, 16 juillet der
nier, leS honorable» MM. Carpentier,
Goethals, Maes, Ernest Fraeijs et [Van
Glabbeke firent une motion d'ordre par
laquelle ils attiraient votre attention .«sur
la rapide multiplication dans le pays et
dans notre province, des caisses de pré-
voyance contre le chömage involontai-
ire.
Après avoir fait observer que toutes
les provinces fi part celle du Euxem-
bourg et la notre subsidient régu-
lièrement ce.s utiles institutions, les ho-
norables membres exprimaient le voeu
de voir la Deputation Permanente ét ti
dier la question et examiner s'il n'y
aurait pas lieu d'inscrire au budget de
1911, un crédit spécial destiné a l'en-
co ubagem ent de tels organismes.
Ce voeu, obtint l'adhésion unanime de
FAssemblêe.
Da nombreuses petitions sont venues
montrer depuis, que Finitiative prise par
MM. Carpentier et consorts répoiulail
aux vcBu x de notre class'e ouvrière'.
Successivement la Fédération des'
Unions! professionnelles de la Gilde des
Métiers de Bruges, les Unions profes-
sionnellesj chrétiennes des ouvriers de
1 industrie textile a Sweveghem, Moen,
Th iel t, Ingel muu.ster e't Ardoye, enfin
les Syndicats neutres tres ouvriers [y-
pographeS et relieurs de Bruges, s'adres-
sèrent au Collége pour appuyer la pro
position et demander que l'étude de la
question soulevée soit prompteinent ine-
nëe a bonne fin.
A l'appui de leur demande, les péti-
tionnaires sign al ent a votre particulière
attention les couséqüjênces douloureuses
qu entraïna pour la clas'se ouvrière
W estflamande le chömage resultant de
lal dernière crise induslrielle de 1908-
1909.
Votre Deputation Permanente, Mes
sieurs, vous conimunlque, dans un mes-
•s:,Se; les) elements qui vo[us permettront
de prendre, au cours de la présente
session, une décision sur Fobjet de ces
requêtes.
Peimette'z-mbi de vous smunettre a
mon tour quelques considérations sur
le même sujet, iavec le désir de vous
en faciliter Fétude.
Jusqu ici, nous n'avons pas dans no-
tre pays', de statistiques permettanl d'ap-
précier Fimportance relative des! diffé
rente» causes de misères. (1)
Ces statistiques existent en Allema-
gne. Elles1 éiablissent le pourcentage des
principal es! causes d'indigence de la ma
nière suivante": maladie, 28.4 p c ïnfir-
milé et vieillesse, 27.2 p. c.; accidents,
p.j c.chömage involontaire, 5.4 p.
C.mort du chef de familie, '17.81 p. c.-
familie trop nombreuse, 7. l p/c; ivro-
ignerie, 3. 3 p, c.causes Idiverses, 7 9, p. c.
L examen de ces chiffres approxi-
mativement applicables dans notre pays,
ime parait laisser place a Fesp'éran-
Ce. f 1
En effet, jl résulte de eet examen quel
parini les1 causes de misère, celles occa
sion nant 81. 7 p, c. des cas d'indigence,
ppurraient êlre efficacement com battues
par le grand remède de l'assurance.
Cotnme le dit M. Cyrille Van Overber-
ghe, dans! son beau livre sur la RE-
FORME DE LA' BIENFAISANCE EN
BELGIQUE tant que les assurances
sodales n'auront pas fait face aux ris-
queS qui menacent la classe ouvrière.
la bienfaisance publique et privée sera
débordée par la misère et ne pourra ja
mais espérer vaincre le paupérisme qui
ronge notre söciété comme une lèpre.
On peut ajouter que jusqiFa ce mo
ment nous[ n'aurons pas le droit de nous
sentir la conscience tranquille ni de
croire la siociété dans un état normal.
Le bon combat contre les causes (de
la misère a commence dans presque
tous' lesj pays du monde civilisé et Dieu.
merci la Belgique tient un rang ho
norable parmi les combattanls.
Au risque-maladie, gux consequences,
de la vieillesse, plus récemment au ris
que de Fjnvalidité, nous opposons pos
innombrables mutualités dont Fessor es't
éritablement magnifiqne. L'e lé^islateur
paré au risque-accident. Enfin depuis
quelques années a commencé la lutte
contre le risque du chömage involontai
re.
fyMêê
(1) Voir le Discours de M. Bertrand,
séance de la Chambre des Représentants,
Avril 1910.
JOURNAL
Organe Catholique
YPRES
de I'Arrondissement
'♦J
'*1
