JOURNAL D'YPRES DE L'ARRONDISSEMENT
Paraissant le dimanche de ehaque semaine.
SOCIÉTÉ HISTORIQÜE DE LA VILLE D'YPRES.
YPRES, Dimanche Troisième année. J\'° 10. 5 Mars 18ö5.
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Ea femme libérale.
Depuis quelques années surtout, ie ministère libé-
rals'occupe avec une louable sollicitude du dévelop-
pement de ['instruction et de l'éducation populaires.
La plupart des administrations commuuales le secon-
dent activement dans cette tache. II semble que de
toule part on se soit enfin bien pénétré de cette idéé,
si vieille pourtant, que l'avenir de la société dépend
tout entier de ^education que l'on donnera A la géné-
ralion qui s'élève. Mais si le libéralisme travaille avec
zèle a l'emancipation de la raison humaine, le parti
clerical ne reste pas inactif et nous devons le dire a
sa louange, il met dans l'accomplissement de son
oeuvre plus d'babileté que nous n'en dóployons dans
l'exécution de la nótre.
Tout en disputant, pied a pied, le terrain au parti
liberal dans toutes les questions relatives a I'inslruc-
tion des gai cous, il s'est, peu a peu, mis en posses
sion de 1'euseignemenl des lilies, si bien que les cor
porations ivligieuses ont, en quelque sqrte acquis,
aujourd'hui, le monopole de I'inslruction des jeunes
personues du sexe. Le libéralisme s est raoutre, sous
ce rapport, d'une rare imprévoyaüceil a meconnu
aveuglemenl le role que la femme est appelee a jouer
dans la societe regeneréeil a oublie que la femme,
puissance de bien et de mal, est peut-être la cause
premiere de tous les vices couime de toutes les ver-
tus, de l'hérqïsme et de 1'opprobre, de toutes les qua-
lités de l'esprit et du coeur. Nature impressionnable a
l'excès, la femme s'imprègüe facilement de toutes les
idéés, de toutes les doctrines, de tous les principes
qu'on veut lui inculquer; nature expansive, elle re-
flète autour d'elle tous les sentiments qu'elle éprouve
en leur prêtant cette grace et cette vivacité qui lui
apparlienuent.
La femme, infeodée au parti clérical qui l'a modelée
dès son jeune Age, est sans contredit le plus grand
obstacle que la cause du progres puisse rencontrer.
Beaucoup de personnes sont dans l'idée que la so
ciété fondée il ya trois ans sous le nom de Société
historique, archéologique et littéraire de la ville
d'Ypres et de l'ancienne West-Flandre est morle
et enterrée. C'est une profonde erreur dont nous
.sommes heureux de pouvoir les tirer. La société en
question vit toujours, et elle vient méme de donner
un signe certain d'existence en publiant un demi
volume de ses annales, comprenant les deux pre
mières livraisons pour l'année 4864. II y a bien la
un petit retard, mais il s'explique et se justifie faci
lement par l'importance particulière des matières
publiées, et c'est vraiment le cas ou jamais de dire
que Ton n'a rien perdu pour avoir attendu, Le demi-
volume nouvellement paru contient, entr'autres, uue
curieuse monographie de l'ancien couvent des
Frères-Précheurs a Ypres (4267 a 1797) que tout le
monde voudra lire.On apercoit de suite l'intérêt
considérable de cette étude au point de vue de l'his-
toire tant civile que militaire de notre bonne ville.
Ajoutons que cette étude, qui occupe les trois quarts
Elevée dans ces institutions religicuses oü l'on cherche
lui fausser le jugement, oü on la dissuade de se
.servir de sa raison et oü on lui présente toutes les
institutions modernes comme l'ceuvre de Satan, la
jeune fille, devenue plus tard épouse et mère, con
serve les impressions de son jeune Age et au lieu de
vivre en communauté d'idées avec son mari, instruit
a une autre école qu'elle, elle voiten lui l'adversaire
de tout ce qu'elle a appris vénérer. Enflammée de
l'esprit de prosélytisme, elle veut conquérir son mari
a ses principes de la des discussions qui ne.troublent
que trop souvent la paix du foyer domestique.
Educatrice par excellence, la mère meuble l'ima-
gination de ses enfants des idéés et des principes les
plus faux, que ceux-ci auront, devenus hommes, la
plus grande peine a extirper, car ce sont les impres
sions recues dans notre jeune Age qui poussent dans
notre esprit et dans notre coeur les plus profondes
racines.
Le cléricalisme Ie sait, la femme est la véritable
clef de voüte de la société a venir. Tant vaut la
femme, tant vaut la société. Dès que la femme s'élève
au rang de l'homme par le développement desa rai
son et par son instruction, la société grandit, se per-
fectionne et la civilisation progresse.
Au point de vue de l'avenir de la société, Ia femme
partage avec l'homme la direction de la familie c'est
a elle qu'esl confiée l'éducation première des genera
tions futures et suivant que la femme sera instruite,
intelligente, morale, exempte de préjugés, tolérante
et raisonnable, la société sera instruite, intelligente,
morale, exempte de préjugés, tolérante et raison
nable.
Le parti liberal a done fait fausse route lorsqu'il
s'est occupó presque exclusivement de l'instruction
de l'homme, car il a laissé dans les mains du clérica
lisme un instrument puissant de propagande et de
resistance au progrès, l'éducation de la femme. Le
mal, nous le reconuaissons, a déja pris de grands dé-
du volume, révèle, en même temps qu'une patience
infatigable de recherches, un esprit de critique tout
a fait supérieur. Elle abonde enjudicieuses remarques
et fines observations; la méthode en est savante et le
style de main de maitre. L'auteur étant un jeune re-
ligieux de l'Ordre même, nous ne le nommerons point
ici, afin de ne pas blesser une modeslie qui doit éga
ler ses talents et qui, de plus, est de règle tnonas-
tique, comme chacun sait. Nous ne résisterons pas
loutefoisaudésir de reproduire unexlraitde l'oeuvre,
et ce pour la satisfaction de ceux de nos abonnés et
lecteurs qui, n'étant pas membres de la Société his
torique, n'ont pas eu le bonheur de lire l'oeuvre en-
tière. Cela les engagera peut-être a se faire inscrire
au plus vite parmi un corps qui se distingue par
d'aussi utiles et d'aussi brillantes publications.
Avouons-le, ce serait pour nous une douce récom-
pense.
Nous dégageant de l'embarras du choix, nous pren-
drons la merveilleuse histoire de la Bienheureuse
Marguerite d'Ypres, qui forme tout un chapitre a
part, (le 6mo) et constitue a nos yeux la partie ma
gistrale de l'oeuvre. Cette histoire, comme on le
veloppements et ce n'est pas en un jour que nous
parviendrons en atténuer les conséquences. N'im-
porte. Encouragé par la grandeur du but a atteindre,
le libéralisme doit entrer courageusement dans la
lutte el opposer partout l'enseignement malsain des
corporations religieuses, un enseignement laïque oü
l'on apprendra a nos filles a devenir de bonnes et
vertueuses mères de familie, exemptes de tous ces
préjugés, de toutes ces idéés qu'on ne leur enseigne
que trop souvent aujourd'huide braves et honnêtes
jeunes filles qui, devenues épouses, auront les mêmes
idéés, les mêmes aspirations que leur mari et qui ne
formerontavec lui qu'un coeur, qu'un esprit et qu'une
Ame.
Correspondancc particuliere de l'OPINION.
Bruxelles, 5 Mars 1865.
Les journaux ont annoncé que M. le ministre des
affaires étrangères, mandé au chAteau de Laeken par
message exprès de S. M., y avait été recu, dimanche
dernier, en audience par.iculière. Cette nouvelle n'a
pas été sans produire ici quelque sensation. Depuis
quelque temps déja, les rapports du Rui avec son ca
binet se sont ressentis d'une certaine froideur dont
la presse a eu, plus d'une fois, l'occasion de noter les
indices non equivoques. On est done assez facilement
disposé a penser que si l'initiative d'une semblable
démarche a été prise par S. M., c'est qu'elle était
impérieusement commandée par quelque événement
politique important.
Sur l'objet même de l'entrevue, le champ est ou-
vert aux conjectures et celles qui se produisent sont
plus hasardées les unes que les autres. La vérité est
que rien, jusqu'a présent, n'en a transpiré au dehors.
Toutefois, on croit savoir que, dans le cours de la
conversation, il a été question du discours prononcé,
l'avant-veille, par le ministre dans la discussion sur
l'expédition mexicaine,et que le Roi s'est montré très-
verra, est d'un intérêt palpitant d'un bout a I'autre.
Après avoir renseigné ses sources, parmi lesquelles
le manuscrit biographique de certain Thomas de Ca-
limpré, frère de l'Ordre, homme grave et sérieux a
ce qui parait et qualifiè lui-mème de Bienheureux i>
par plusieurs, l'auteur fait remarquer, avec grand
fondement ce nous semble, que peu de vies de saints
ont une histoire aussi certaine que celle de Margue
rite; puis il continue en ces termes
La B. Marguerite d'Ypres naquil en cette ville,
l'an 4218 d'une familie illuslre par sa noblesse,
r elle y mourut en 1237 a l'Age de 21 ans. (1)
Selon Ia coutume de l'époque, on la pla9a dès
l'Age de quatre ans dans un monastère. (2)
La jeune Marguerite ne tarda pas a donner bien-
tót des indices certains de la haute sainteté a la-
quelle Dieu l'appelait; un seul fait suffit pour le
(1) De 1218 5 1237 il n'y a, tout compte fait, que 19 ans.
Peut-être que Marguerite avail deux ans en venant au monde?
Outre que cela ne présenterait rien d'étonnant chez une Bien
heureuse, ce phénomène expliquerait très-bien la précoee
maturilé de Marguerite Nous préférons cette explication 5
l'hypolhèse d'une erreur peu probable.
(2) Louable coutume que nos pères out eu tort de ne pas
conserver.
