"Wat ilc gKiiii'i'iti^Miie katlio-
Wat «Ie Toekomst In.
Mfatls nieuws.
Kallefecsle. Wat voor weere het ge
weest is en nog is in tie kalleilagenelkemieen
ziet het. Maer goe weere of geen, geheel tic
markt staet vol kolen en kramen. De cirque
staet in 't midden en trekt vele nieuwsgieri
gen aen, en al die er in gaet is er hoogst vau
te vreden.
'T is ton een soorle van een koordedanser
en gymnasmaker die vooral wie kykeu wil
schrikkelyk loeren doet en meer als eens
zyn leven reschierl, en dat en is niet
menschelyk!... 'k en kan 't ik niet zien!
Rondom zynder waerzeggerskoijes, en
hoe dat men dat al op de markt wilt en
versla ik niet!.. Maer 't is lyk of ik vroeger
aen de Toekomst zei: Hoe meer men Legen
't ware geloove is, hoe meer neeringe de
hamburgsche hebben.
Maer een schandael dal alles te boven gaet
is dal drieheende schepsel!.. Dat is walge-
lvk en is maer goed om zeden te bederven
en alle menschelvke gevoelens uit te dooven.
Eene regentie die een beelje weet wat dal
ze is en moet, cn zou geen zulke schandalen
plaels laten.
Blasphemien en goddeloosheden.
Deze weke hebben wy nog eens blasphe
mien en goddeloosheden te betreuren: hier
zyn ze:
1° godsdienstig nieuws, zegt de Toekomst,
en ze geeft een veroordeeling voor acnslag
op de zeden. Is eene spotlerny met den II.
Godsdienst.
2° Waer is nu uw /land Gods. Zegt ze
nog, om te spotten met ons geloove in de
in de goddelyke Voorzienigheid. Is eene
blasphetnie regtslreeks tegen God.
3" Een spotlerny en een laster tegen Zy
ne Heiligheid Pius IX!
God vergeve het haer; want zy en weet
niet wat zy doet!... Goloofdzgde.nl/eere
in zyne Voorzienigheid en in zyne II.
Kerk!... Een gebed van uitboeting als 'l u
belieft, lezers!
Barbaerschheid, blasphetnievalschheid
en schijnheiligheid.
liarbaerschheid. Eene deftige en
eerlyke familie aenranden, als ze in rouwe
gedompeld ligt door een der bitterste be
proevingen, dat is eene liandelwyze die
barbaersch is boven alle gedacht, Daervoor
is noodig al de lage verzonkene lafherlige
en snoode vervolgzucht van Magisters, die
met hun geloof te verzaken en hunne Moeder
de II. Kerk te mishandelen, al menschelyke
gevoelens verloren hebben!... En dal zyn
opvoeders der jeugd!. Die alzoo schryven in
de Toekomst!...
Blasphetnie.De'droevige familie
een dolk door't hcrle steken, en was nog
niet genoeg!.. Zy moesten noch de oneindi
ge Majestiit van God aenranden, en ons spot
tende toeroepen waer is uw hand Gods!
Dat is eene goddeloosheid dat wraek roept
by den Heere! En nog eens 't en is maer een
onlaerd herle, een geest versmacht in T slyk
en vuiligheden, een mond vol gal, lyk Ma
gisters hebben die verzaeklen aen hun doop
sel! en alle rede en verstand verloren!... En
dat zyn de verlichlers der jeugd!... van de
Toekomst!
Valschlteid. Om de twee gruwelen
te bedryven eene gelegenheid zoeken, en ze
kost wal kost willen vinden, otn cenige ver
schooning te hebben, dat Is eene valschheid
die afkeer en walg verwekt voor gasten dio
zoo leege gezonken liggen!.. T is T geene
de Magisters der Toekomst doen met in
onzen artikel, over de dood van sieur
Parreineene spotlerny te willen zien
Alwie gelezen heeft wat wie over die
ellendige dood schreven, moet verwonderd
staen, dat er iemand daer eene spoltcrny
kan invinden.
De Toekomst nogthans zegt dat wy spot
ten omdat die man van onze kliek niet en
ivas: hoort Parrein heeft de laelsle kiezing
stellig beloofd aen een katholiek, van voor
de katholieke lyste te stemmen, en 'l en is
maer omdat hy bewaekl wierd en om zoo
te zeggen opgeleid naer de slembus door
den kleinzoon van Grand Papa, dat hy
voor de liberalen stemde!... En als ge de
Toekomst leest zou men niet zeggen dal die
schocnmakcrsbaes een groole liberael was?..
En dat wy daerom spotten met zyne droe
vige dood! Hoe valsch! Ja...
Dal is valsch Toekomst!... wy cn hebben
geen gewoonte van tnel iemands ongeluk te
lachen, en :k durf zeggen dat ons eerste
woord over de dood van Parrein wac Onge
lukkige man toch!..VTis droevig, en daerna
een R. I. 1'. om den Heere's bermherlig-
heid te vragen!.. Wat hebt gy gedaen Ma
gisters?..
Schijnheiligheid. Achter zulk eene
valschheideene barbaerschheid en godde
loosheid, komen ze toen, die Magisters, inel
eene schijnheiligheid, die de kroon is van
dal schandael.
De familienzegt ze, der twee overlede
nen zullen "l ons vergeven, dut wy uurpligt
enz.!
Wat! dal gy verpligt geweest zyt?..Geheel
uwe artikel zimpert helsche voldoening uit
van alzoo eene schyn van occasie te vinden,
om een katholieke bedrukte familie te tergen
eu te folteren en dacrby om met tie Goddelyke
Voorzienigheid te spotten en met ons ge
loof?... En gy zoudt kouten van verplig-
ling?...
Maer, Magister, weel het wel 't en valt
geen liacr van uw hoofd zonder dewele en
toelating des lleeren! En geen een woord
geen een gedacht en blyft ongeloond of onge
straft! Dat is zeker?.. Zoekt gy maer rond
om u gerust te stellen eu volgt maer de
gebeurtenissen 0111 't gedacht van Gods lus-
schenkomst te verwyderen, 'l is verloren
gewrocht, myn vriend!... liter of hierna
zult gy boete betalen voor uwe blasphemien!
Begraving. D« Ecrw. P. Desmet
pastor van Sintc Pieters, is Dysscndag laelst
met vele plegtigheid begraven.
Do toeloop van zyne parochianen en van
geheel de stad, loogden hoe hy bemind was.
Geen wonder want door zynen iever, zyn
liefdadigheid, zyn geloof, was hy allezins
een voorbeeld van priesterlyk leven. Wat hy
al gesticht heeft en gebouwd op zyne paro
chie staet er als bewys van, en 'l ware Ie
lang om alles op te halen cn naer weerde te
schatten. Zyne lange ziekte heeft ook niet
weinig zyne deugden doen uitschynen.
Is zyne goedheid somwylen miskend ge
weest, en heeft hy 't hitier water der 011-
dankhaerheid gesinaeki, 't is voor hem een
gelykenis Ie meer met zynen goddelyken
Meester, en toogl ons nog eens dal 'l pries
terschap niet alleen eene kroono cn is maer
meer nog een kruis!
Den lleerc heeft hem, hopen wy, reeds
ïondcrdtnael weergegeven wat hy voor
llem geleden en geleden heeft.
De parochie van Sinte-Pielers en zal heni
zoohaest niet vergeten.
I" riexl er I j It e SSeiioeiu i n^en.
ISuitciilamlsch nieuws.
ROOM EN. "T gaet zeer wel met Zyne Hei
ligheid. Zy heeft een gezantschap ontvan
gen van katholieken van Europa. De jon
ge prins Alfred van Leichtenstein las het
adres op helwelke Pius voortrelTelyk ant
woordde, zooals allyd.
ITALIË. Amedée heeft in een paer sleden
door de liberalen,feeslelyk ontvangen ge
weest, en zal een hoek uilgeven 0111 te
loonen dat hy geen koning van Spanje
meer is, dunkt my, of otn te bewyzen dat
de Spanjaerds zulk geenen koning ver
dienen. T is dan nog al waer;'k en
wensche zulk geenen aen myn ergslen
vyand.
PRUISSEN. De Aerlsbisschop van Posen,
afgeslaen deel van Polen aen Prutssen,
houdt tegenwoordig de region der Kerk
staen tegenover den Staet. 'T is een
gebod van den minister uitgezonden dat
men overal den godsdienst in de scholen
moet geven in hel duilsch, zelfs als de
leerlingen maer de lael van Polen ver-
slaen. Mgr Lodochowski heeft in zyn
aertsbidom eene circulaire uitgegeven
dal men, tol in de klas van poëzy toe, de
lael moest gebruiken van hel grootste ge-
lal der leerlingen. Ik hoop, zegt hy,
dat de wet zal ingetrokken zyn, zooniet
ik zal volgens myn geweten weten lege-
bieden wal met de zaligheid der zielen
overeenkomt, die my toevertrouwd zyn.
De Courrier de Posen heeft den brief
gedrukt en is aengeslagen geweest.
De liberale gazellen spuwen al hun venyn
uil; wat Bistnark zal doen weel men niet,
maer zegepralen zal hy niet.
SPANJE. Te Rarceloneen in eenige ande
re sleden zyn Je huizen gesloten en de
kloosterlingen verjaegd cn met de dood
bedreigd, in afwachting dal de pelrolwy-
ven de brandende sleden mcl olie begie
ten. Maer dc Carlislen winnen gestadig
grond, geld en aenhangers, en ook nog
gevechten.
FRANKRYK. T schynl zeker dal M. Thiers
geraektheden heeft die niet wegblyven,
lot dal zy waerschynelyk om 'l manneljc
komen.
ESyhiiiis vergreten!
jtllt'i'liautlc nieuws.
lii-ki'Ei /yn.
Wy hebben in (.<."110 reeks voorgaende artikels
aeiigeloond en bewezen wal de poperingschc libe
l'alen zyn, te weten:
Eerst en vooral, vyanden van Kerk en godsdienst.
Duerun, valsehaerds, scltynheiligaerds, slaven
van menhecre, ruziezoekers en kwestiemakers.
Om deze belooning win te onderbreken, en ook om
door tegenoverstelling de liatolykheid der popering-
selie liberalen te doen uitkomen, zullen wy in eelti
ge opvolgende artikels trachten te doen zien wat de
poperingscbo katholieken zyn.
De poperingsclte katholieken, eerst en vooral,
gelyk al de katholieken, op geheel de wereld, r.yn
getrouwe en verkleefde kinderen van Christus en
van zyne Kerk. Te Poperinglte, gelyk overal, de
ware christenen zyn katholiek en de katholieken
alleen zyn ware en reglzinnige kinderen der Heilige
Kerk. Over vele jaren heeft onze groole en belreu-
rensweerdige bisschop, Mgr Malou, deze algemeene
waerlteid in zyne omzendbrieven daergcsleldSe
dert heeft Mgr Gravez, de tegenwoordige bisschop
van Namen, de zelfde waerlteid hestatigd en be
weerd. Ten anderen, niemand kan dezelve betwis
ten, zoo Ity een oogenblik de zaken wil overwegen
en met een weinig aei.dachl wil nazien 't geen dal
rondom hei» omgaet.
Illyven wy te Poperinglte en antwoordt. Wie
ziet gy meest in de kerk? Wie gaet er 's Zondags
meest naerdc Hoogmis, naer 't Preken en Vespers
en Lof? Wie gaet er meest te hieclitc eu te Commu
nie? Zyn hel de liberalen? Een keer 's jaers,
als 't wel gaet en God weet hoe, durven zy liet wa
gen van rond een vreemden biechtstoel te draoijen,
■en 's anderdugs, met geuzemanicren, op den com
muniebank te verscltynen. Des Zondags worden
zy naer de eene of de andere lezende Mis van hunne
■vrouw medegesleept, en voor het overige, zy heb
ben hunnen tyd noodig om te zotten, en te zwieren,
cn te maskerenen l'haeijcbaeijen door Vespers en
door al, door Vasten en door al. Neen, in geheel
Poperinglte, is er geen een liberael te noemen,
geen een, die maekt van kerk en kerkelyke dien
sten. 'Wat meer is, als gy er wel op let, de onnoo-
zelaers die niet de liberalen meêloopen zonder nog
wel te weten watzy doen; die dompclncrs, achter
korten tyd, zyn beschaemd van de kerk en verlaten
welliaest al hunne cbristelyke oefeningen. Zy schei
den uit van ware christen te zyn, naermntc zy
voortgang doen in 't liberalisntus en zy zyn al lang
afgevallen van 't geloof en van de godsdienstigheid,
eer zy -wel weten wat Jilterael is en waerin liet
l'rberalismus beslaet. Wat zyn zy te beklagen! Wat
zyn byzonderlyk hunne vrouwen en kinders te
beklagen! Want, waer do man liberael wordt, ver
mindert de vreugde der vrouw en de vrede des
huisgezins. Waer de vader liberael is, wordt de
onvoeding en liet ondcrwys der kinderen verwaer-
loosd, en gemeenlyk de liberale zonen zyn veel
slechter .nog dan hunne liberale vaders. Och! hoe
veel aangenamer is een huis waer God meester is,
waer kuische liefde en goede voorbeelden vrede en
zedelykheid baren; waer troosten hope van hier
boven alle sniert komt lenigen en alle vrees verdry-
ven. Goede en cbristelyke Poperinglienners, be-
waert uwen godsdienst: zy is de zekerste onder
pand van uw geluk en van uwen voorspoed. Zy 1 en
blyft katholiek, goede en reglzinnige katholiek; do
katholieken alleen zyn getrouwe en verkleefde kin
ders van Christus cn van .zyne 11. Kerk.
Een algemeene spuigbak, waerin liet iedereen
vry st.-10t.zyne gedachten en nieuwmaertjes te wer
pen, als zy maer vuil en zyn. 'T is genoeg van te
teokenen leofiel P. of Tcofiel Q, en men moet niet
weten wie gy zyt. Aen al de liefhebbers dan van
correspondent der Toekomst te zyn, zeggen wy:
Schryft maer vet, hoe vetter hoe heter, en, wie gy
ook zyn mogcl, hoe gy ook teekenot, 't is al goed.
Dat zyn gazeljes, hel...
'Passchendaole, 14 February 1873.
In de zelfde correspondentie waer dat. Esculap en
Cic van den Lieer Lomair spreekt, doet hy eene
andere vrage, die ocnc beschuldiging is. Lyk of wy
niet en laten voorbygaen, hier is ze:
Wat vaar eene kazak mag men dragen om by
het geregt den eisch te doenonder eed, aen zyne
mondelinge verbindteiüs te mogen ontbreken
V'erslael gy dat, Passchondaelnaers?... Ik locli
niet!.. Immers, om dat in 't vlaemsch te zoggen,
by wil daer spreken van een katholiek die zou
gevraegd hebben om eene mondelinge verbindtenis
te mogen breken... onder eed? Is 't onder eed dat
hy dien eisch gedaeti heeft, of is 't eene verbintenis
onder eed gedaeti!... 'T is twyfelaclitig en't cn
heeft alleszins geen zin. Want wat is dal onder eed
vragen of den eisch doen?.. En van den anderen
tant, eene mondelinge verbintenis aengaen onder
led, dat is ook geen gewoonte
'K en kan maer een dingen peizon, en 't zou wel
kunnen dat zyn.
Te Passchendaole heeft men nog wel onthouden
van dat proces tegen de zoons van den koster.
Daer was ton eene getuige, die twee getuigenis
sen gaf, slrydoiidc met malkander, en die, binst dat
hy de tweede uflei onder eed, uitriep: 'K voeg er
by cn 'k trek af wal ik wil
Die getuige daer, ge weet wel, hut gesteld door
eene brave vrouwe, die hem zei: Gy doet een
valschen eed, want gy herbt t'onzent alzoo verteld,
en nu getuigt gy geheel anders.
Is 't van die eed, dat de correspondent spreken
wil? Als 'l van dien is, Esculap en Melchior weten
wat voor een kazakkc de man droeg, en Fluppe kan
het ook zeggen, want 't was zy die zyne kazakke
toen pasten. Hebt je 't vast?
'K liadde georne nog «en woordetje gezeid op het
ontvangen van pachten waervan de correspon
dent spreekt; maer als we leven genoeg hebben,
wy lubben tyd genoeg, en 'k zeg hier nog een keer:
'k en zal niet ee.n woord onverlet laten. Wy zyn
altyd een beetje lang, 't is om klaer te zyn cn in
een keer gedaen te hebben. X.
Mgr de Bisschop van Brugge heeft benoemd
Pastor van St-Pieters, te Yperen, M. Roets, on
derpastor van St-Salvators, te Brugge.
Onderpastor te Bellegliem, M. De Meester, pro
fessor in 't kollogie St-Louis, to Brugge; Te St.
Salvators Ie Brugge, M. De Hulster, onderpastor
der Magdalena kerk, te Brugge; In de Magdalena
kerk, te Brugge, M. Pattyn, onderpastor te Gils;
Te Gits, M. Farasyn, onderpastor te Westvleteren-
Te Westvleteren, M. Pombrou, onderpastor ie
Becelaere; - Te Ichtegliem, M. Gloricux, onder
pastor te Wielsbeke.
Wy bobben deze weke ceuen brief ontvangen,
gclcckond. I). Vande.nboogaerdeoud-Notaris', en
wy welen nbsluit niet wal dal liy wilt.
Wil by Coriespondent van '1 Nieuwsblad worden
misschien, om de historie van zyne processen uil
een te doen?. 't scliyiil; want 't is sprake in zynen
brief vanden Beglbanl: van Yperen, van het hof
van beroep te Gent, enz.
Nu tot dat wy weten wat hy wil, verschuiven wy
bet drukken van zyn schrift, en wil by opperwaerd-
uit de historie van zyne processen, wy zullen Item
geven meer of dat liet hem lust De vonnissen van
Vper, Gent en Brussel, met al dc considcranlcit
lexlacel, al zeg ik. Heeft by goestc by en m06'
maer spreken.
In den noebt van 17 February tot 1 Macrt ia T
