W December 187-1.
1575
1
jaar.
40 6 02 Dixmudc-Nieuport, 9 45
Rome en zijnen Opper-
i
6 30
7 40
Inschrijvingsprijs
5 'sjaars; met de
post 6 fr.
Men schrijft in
Lij l)ONIK»I.ME-l:Y(XASEVS
ORl)k1ER VlTGEVER
■V
Veekrf,
9 08 1 35 7 55
10 15 2 39 9 01
richt mij tot het politieke gezondheidsverstand,
tol de vaderlandsliefde en eindelijk lol hel ge
weten der eerlijke lieden.
Veroorloof mij er hij te voegen dat ik mij
ook richt, Mijnheer, tot uwe persoonlijke ge-
gevoelens herinner u dien eerweferdigen opper
priester, waarvan gij minister waart, die zich
aan u vertrouwde, en wiens doorluchtige grijs
heid de Voorzienigheid door zoovele bitterheden
heeft willen leiden tol boven de jaren van Petrus
zelfs, om aftn de wereld het langdurig schouw-
spel le loouen van die zachtmoedigste gelaten
heid in hel ongeluk, en ook om ceno altijd ge
opende deur te houden voor het berouw en de
hoop.
Aanveerd, Mijnheer de minister, de hulde
van al de gevoelens die ik de eer heb u aan te
bieden.
FELIX, Bisschap van Orleans.
Mcnton-Sl-Bernard (Oppcr-Savoie), 25 au-
gusti 1874.
leken wij de slechte dagbladpers met eenc bo-
smelling; thans stellen wij haar gelijk mol een
sterkwerkend vergift. Inderdaad het vergift
doodt 1 et lichaam, de goddelooze dagbladen
trachten de ziel te dooden, wat oneindig veel
erger is.
Ten gevolge der scheuring in de grrrroote li
berale partij te Gent ontstaan, zijn daar twee
nieuwe bladen verschenen, een voor de partij der
blancbekken eene uitdrukking der gentsche doc-
trinairen en een voor de oude pruiken.
Het eerste heet le Progressiste, en zal uitkomen
op..... onbepaalde tijdstippen. Wij kennen dat blad
nog niet, maar hetgeen wij ervan weten, wordt ons
gezegd door den Journal de Gand, die er niet con
tent van is 't zijn zwervende bedelaars zegt hij,
die 't opstellen (des bohe'mes), hebbende evenmin ta
lent van senrijven alskluiten. Een schoon
complimentje, voonvaar!
Het Jweede is het orgaan der oude pruiken en een
concurrent van den liberalen Journal de Gand, die
niet wetende wat van den nieuweling zeggen, zijnen
moed in beide handen neemt en la, Flandre
libéralewelkom wenscht!...
La Flandre libérale is dus de tijtel (tijtel die
openlijk zweert tegen de wezenlijkheid) van het blad,
dat zijne politieke geloofsbelijdenis als volgt.aflégt
Anti-klerikaal vooral
De geestelijkheid verklaart den oorlog tot ter dood
aan de grondweltclijke vrijheden, verklaren wij den
oorlog aan de geestelijkheid;
'Den Staat almachtig, tot God maken, om de Kerk
af te breken;
Het onderwijs geheel en al afhankelijk maken van
den Staat.
Dus rechtstreeks de verdediging van het denkbeeld
der pruisische dwinglandij, verpersoonlijkt in den
kerkvervolger Bismarck.
Nu men de geloofsbelijdenis van het blad kent,
■willen wij ook doen zien wat de nieuwe tolk zooal
denkt en schrijft van de grrroole liberale partij.
Het vindt er hoegenaamd geene zwarigheid in om
het oude masker geheel en al af te rukken en schetst
de hoofdstrekking dier partij af als volgt. Men neme
goed acht
De liberale partij’lis een haver ongelukken
is eene bloot negatieve partij. Zij is samengesteld
uit verschillende, uiteenloopende elementen, die met
elkaar maar verbonden zijn door eenen gemef.nen
HAAT.
Zij bevat niet alleen ongeduldigen en vrees-
achtige», gelijk iedere partij, conservateurs en pro
gressisten, doctrinairen en radikalen. het ef.nige pent,
dat ons allen gemeen is, is de vaste wil om ons met
alle, macht te verzetten tegen de overrompelende over-
iieerschimj der Kerk. Op dit terrein zijn wij allen
't accoord, de hand in de hand. Daar is de band, welke
ons vereenigt, en «le eenijcNte reden van l»e-
irtaitii onzer partij. Maar van 't oogenblik, dat
men dit doel uit het oog verliest, verdwijnt de eenheid
der liberale partij, en de verschillende elementen, die
haar samenstellen, doen elkaar eenen hardnekkigen
en onophoudelijk™ oorlog aan. Wij kunnen niet in
VREDE LENEN, ZELFS NIET VOOR EEN OOGENTU.1K. MET DE
KERK, TENZIJ OP VOORWAARDE, ONS ONDER ELKANDER TE
VERSCHEUREN 1
Dit alles is te vertalen door een enkel woord
haat en oorlog aan den godsdienst?
Wij bedanken la Flandre libérale voor hare be
kentenis. Nu ten minste zal de fameuse phrase wij
zijn legen de religiejnict, niet meer gevoegelijk kun
nen herhaald worden.
MiiiukerUe, Veurne, »ix>i>ude, Nicuport naar lachtervelde. 1 aug. 1874.
12 4 24 5 56 7 Lichtervelde-Veurne,
10 35 2 20 5 10 8 40 Veurne-Duinkerke.
Het lezen van slechte dagbladen.
Op onze dagen bestaat er iets dat bij niets
beter dan bij eene besmetting kan vergeleken
worden, alhoewel het oneindig meer slachtoffers
maakt dan de pest, typhus en cholera. Het is de
slechte dagbladpers
Wanneer eene besmettelijke ziekte gehcerscht
heeft, wanneer pest, typhus en cholora eene
stad hebben ontvolkt, dan weet men door optel
ling of door statistieke opgaven het aantal slacht
offers op te geven; maar wanneer de slechte dag-
bladpeis een dorp of eene stad binnensluipt,
wanneer zij met den domper der valsche ver
lichting iu de jeugdige gemoederen het laatste
sprankje geloof en godsdienst komt uitdooven,
dan is de statistiek niet meer voldoende om het
aantal slachtoffers te bepalen, dan is liet kwaad,
het bederf, de vernieling.... onberekenbaar!
Wat men in katholieke bladen te lezen krijgt,
weet men op voorhand. Het is altijd die onver-,
anderlijke waarheid, het zijn de eeuwige begin
selen van godsdienst en zedeleer. Maar bladen
die alles af breken wat heilig en eerbiedig is,
het ware voor het valsche en het valsche voor
het ware geven, dat is eene nieuwigheid, welke
bij nieenigeen de zinnen streelt.
Ons dunkt dat er een wezenlijk bedorven hert
moet schuilen in hem, die zonder verontweer-
diging ecu blad kan lezen waarin al het vuil, al
het goddelooze dat men inaar kan bijeenrapen en
schartelen, wordt opeengestapeld. Wclhoe! Een
katholieke kan met zelfvoldoening die bladen in
handen nemen, wier artikels als zoovele vergif
tigde pijlen zijn, welke tegen de II. Kerk, tegen
hare leer, tegen hare tucht, tegen baar opper
hoofd, tegen hare dienaren gericht zijn? Hij die
deze pijlen in handen neemt zonder ze te ver
brijzelen, hij die de wapenen niet vernietigt
welke bestemd zijn om Haar te treffen welke hij
zijne Heilige Moeder noemt, is in onze oogen een
lafaard, een medeplichtige, ja'een schuldige!
Misschien zal iemand hiertegen inbrengen dat
wij de zaak overdrijven en dat het toch zooveel
kwaad niet kan, wanneer men uit nieuwsgierig
heid eene enkele maal een blad in handen neemt.
Hierop moeten wij vooreerst antwoorden, dat
wij Volstrekt niet overdrijven on dal men ten
I woede nooit vergift moet proeven om daar ran den
smaak te kennen. Een slecht blad moeten wij
beschbuwen als ecu sterkwerkend vergift; zoo
leerden ons onze bisschoppen,wanneer zij in hun
gezamentlijk herderlijk schrijven van 3 Augusli
1843 het lezen verboden van goddelooze boeken
en dagbladen, die ten doel hebben den katholiek
van zijn geloof af te brengen; in dien zin hebben
Jlgr. Dechamps en de overige Bisschoppen van
Belgie in den laatslen tijd meer dan eens ge
sproken. In liet begin van ons artikel verge-
VeMrefeuren vim «ten ijzei-enweic van
Duinkerks naar Veurne, 6 45 Tl 15 3 45 5 05 Nieuporl-Dixmude, 7 40
Veurne-Dixinnde-Lichlerv.743 12 11
Het proces van graaf von Arnim is den 9 te
Berlijn begonnen. Onder rechterlijk opzicht,
weel men waarvan or kwestie is. De prins van
Ilohenlohe, in bel begin van dil jaar bezit ne
mende van de archieven van 'l duitsch afgezanl-
scbap le Parijs, vond er bel getal depechen
niet, aan zijnen voorganger, von Arnim, toege
stuurd. Ten gevolge eener briefwisseling over
dil ontwerp, tusschen de kanselarij van het
keizerrijk en von Arnim, erkende deze, dat een
deel dezer depêches iu zijn bezit waren, maar
van den EE.Isseliop van
Orleans aan ITS. inflict tL
(Vervolg).
Hel is daarenboven duidelijk, dat dil anta
gonism van Italic on de kerk, Italië van den weg
brengt, en dat daarin eene politiek ligl niet
minder strijdig met zijne ware belangen dan met
zijne toekomst, zoowel als met zijn verleden, en
ik kan er bij voegen met de wcnschen zijner zoo
diep godsdienstige bevolking.
Neen, als het Pausdom, volgens het woord
van den doorluchtigen Rossi, de eerste groot
heid van Italic was en bleef, zijn hel Pausdom
en Italië <iiel bestemd om met elkander in slaat
van oorlog te zijn.
De geschiedenis, of liever do Voorzienig
heid, hel*is eveneens een doorluchtige Italiaan,
het is de welsprekende Balbo die het uitroept,
’heeft eene roemvolle en onafscheidelijke soli
dariteit in beider bestemming gciegd.
De tegenwoordige breuk is eenc betreurens-
weerdige afdwaling, die nog noodlottiger voor
italic dan voor de kerk zal worden.
Dal roept de slem der wijzen het toe, dat
getuigen de eeuwen, dat voorspelt de eind-uit-
slag aan alle worstelingen legen bet Pausdom.
Dat italic er dus aan denke en dat het stil
Iwsde op den weg waarop de revolutioonaire
duizeling het voortsleepl.
v Ja dat het er aan denke: want de blikken
ivan het kristelijk Europa kunnen niet altijd,
•jioeti lang zich van Rome en zijnen Opper-
gjxiestet «Tuisenden.
De dag, waarop do uiterste gevolgen van
den toestand waarin zich bet pausdom bevindt,
zich zouden openbaren, als bet onvoorzichtig en
■schuldig Italië, de zaken zoover liet komen, op
dien dag zou het maar le laat, de bittere vruch
ten plukken vSn de politiek, waarmee het meent
xicli thans te kunnen geluk wcnschen.
Dan zou Europa zich zijhe plichten herin
neren jegens het Pausdom, welke eigenlijk
■slechts de plichteji jegens zich zelve zijn.
v Dan zou men willens of onwillens moeten
voorzien in de veiligheid der gewetens, in de
rust der zielen, in de godsdienstige bevrediging;
maar hoe wijs zou het zijn, boe dringend noodig
lis het, de onoverkomelijke moeilijkheden,
waarin men zich zou kunnen bevinden te voor
komen!
Maar hoe langer men wacht, hoe inge
wikkelder het raadsel wordt.
Italië beeft zelve het beginsel gesteld van
eene diplomatieke overeenkomst met de mogend
heden, die katholieke onderdanen hebben; dat
die mogendheden Italië daaraan herinneren, zoo
het dit reeds mocht vergeten zijn, liet geldt het
algemeen belang.
Daaj’ kan de oplossing zijn, als de raad
gevingen der wijsheid eindelijk zegevierden, als
ilalie en Europa voorzichtig wisten te zijn.
Wat hier van zij, wij hebben vertrouwen in
de toekomst. De vreedzame zegepraal der kerk
zal kouten, dat is onze vaste hoop. Maar wan-
mecr? Hoe? Na welke ongelukken? Dat is het
•geheim van God.
Wij vragen echter van den goeden wil der
•menschen dat zij hierin de Voorzienigheid bij
staan. Weigeren zij hel, de Voorzienigheid /ara
da ,\<’.‘Aan haar behoort hel laatste woord.
Een italiaanschc afgeveerdigde riep onlangs
op de tribune, de eeuwigeBechtveerdigheid in. Hij
werd slecht ontvangen. Maar dat komt er niet
aan, ile eeuwige Bechtveerdigheid bestaat, en
<*f laat zal haren dag komen.
Dai is |1(^ waarop ik hoop en wil hopen
fegen alle h00p jn
Dal zijn, mijnheer, de overwegingen die ik
gemeend heb onder uwe oogen te moeten bren-
g'cii. Gij ziet, ik ]lcb hel bij het begin gezegd,
*k doe geen beroep op den oorlog. Neen, ik
I
Zwoi U'lSuinieiiRirMRi. ic Veurne
- i i i --
liberalism.
Annoncf.n, 20 et. per rcg.
ld. rechterlijke, 50 ct.
Eerherstellingen, 1 frank.
Van 1 tol 5 reg. 1 fr.
Een nummer 15 centimen.
Afzonderlijke nummers
voor artikels, enz., 20 fr.
het 100
/•"S’1.
