I
I
Veiriïe, 27 April 108L
1906.
N°
"V
a
&7fl jdSr
I
H
llnamsche Belangen.
Er wordt hedendaags veel gesproken van
vlaamsche beweging, van vlaamsche belangen
iedereen is er meê bezig, en zelfs een van onze
zeven moortelbroers, minister Sainctclette, heeft
in de Kamer gezeid dat de vlaamsche taal ccne
vret m le taal was, en bijgevolg eene taal die
met liet progres van deze verlichte eeuw niet
ovei eenkomt.
Een wooideken dan over deze kwestie ware
hier op zijne plaats. Wij zullen dan trachten te
tomen wat de vlaamsche beweging is, hoe rede
lijk deze te werk gaan, die, onder het vaandel
van recht en waarheid, de vlaamsche belangen
en onze miskende rechten willen
Altijd ongelijk.
Men vindt in onzen tijd een zeker getal per*
sonen bij dewelke de geestelijken altijd ongelijk
hebben. Is eender wal zij doen, voor hen is el'
noch recht noch rede; het is genoeg van het
priesters- of kloosterskleed te dragen, om bij
een zeker getal personen nooit gelijk te kunnen
krijgen. Wanneer de kloosterling zijn leven
overbrengt, biddende voor het welzijn der maat
schappij, dan is hij een luiaard; bewerkt hij
de akkers, dan beneemt hij het brood der arme
menschen; geeft hij het onderwijs aan kinderen,
dan wil hij alles tol zich trekken; bemoeit hij
zich met iels, dan heelt hij er geen zaken meê.
liet is gelukkig dat hij op een ander leven telt,
want van den kant van de menschen wordt hij
sjecht betaald.
Wij verslaan gemakkelijk die neiging der geu
zen, die de priesters op alle wijzen achtervol
gen en al hunne daden beknibbelen; zij vinden
daarin eene verzachting voor hun geweten en
zouden wel willen dat de priesters, zooajs zij.,
plichtig waren.
Protestanten, joden, geuzen, mogen gerust al
zeggen en doen wat ze willen. Aan hun is alles
toegelaten, maar van In t oogenblik af dat men
bel priesterskleed beeft aangetrokkén, heeft men
geen recht meer, en veel volk zou verwonderd
staan, indien men hun zegde dal een klooster
ling een belgische burger is.
Dit onrecht tegen de Kerk en de dienaars van
God is zoo oud als de Kerk zelf, en is met Chris
tus in de straten van Jerusalem begonnen, wan
neer hel volk den voorkeur aan Barrabas gaf.
De geuzen dan alleen zijn de vijanden van den
Vlaming: M. Cooreraans, de moedige verde
diger der vlaamsche rechten, heeft hef overigens
in de Kamer der volksvertegenwoordigers met
krachtige woorden bewezen. Ten strijde dan,
katholieken, tegen de geuzen, voor de waar
heid, ’tis le zeggen 'voor Godsdienst, taal
en vaderland. Gij allen, Vlamingen, komt u
scharen onder dil vaandel en trekt ten strij
de voor uw vlaamsch-zijn en chrislen-zijn 1
Alsdan zal de dagraad eens aanbreken, de
dagraad van ’t Vlaamsch en christen leven. Dan
verschijnt de standaard van weleer waarondir
de strijders zullen bijeen streomen en, de oog< n
ten Hemel gericht, zullen zij met tranen vin
dankbaarheid die Vlaamsche vlag omhelzen en
den kreet van den vrijgevochten Vlaamschen
leeuw zal Vlaanderen door weerklinken. Vooruit
dan legen de geuzen! Vooruit voor ons Vlaamsch
en Christen-zijn!
Dil blad verschijnt den Woensdag, onmiddelijk na de graanmarkt. Inschrijvingsprijs. 5 fr. 'sjaars; met de post 6 fr. Annoncen 20 céntimen per regel. De
groote letters volgens plaatsruimte. Rechter lijke eerherstellingen 1 fr. Een Nr 15 eejit. Afzonderlijke nummers voor artikels, enz. 20 fr. het Ï00.
De Annoncen voor Belgie (ter uitzondering der Vlaanderen) en ‘t buitenland worden ontvangen door het Office de Publicitê, Magdalenastraat, 46, te Brussel.
Men schrijft in bij BONHOMME-RYCKASEYS, drukker-uitgever, Zwarte Nonnenstraat, 4, te Veurne.
POLITIEK OVERZICHT.
Frankrijk. De opstand der Kroumirs
neemt van dag tol (lag meerder uitbreiding. Zoo
berekent men dal de oproerlingen reeds ten ge
tuite van 30.000 strijdbare mannen zijn. Van
alle kamen komen de Arabon zich bij hunne
medebroeders voegen om deel le maken van den
II. oorlog.
De geheime aanstoking van Italië, welk sinds
lang Tunis beloert, kan niets dan de opge
wondenheid der Kroumirs nog vermeerderen.
De transche dagbladen der oppositie hekelen
op eene duchtige wijze de militaire overheden,
welke, zoo hei schijnt vetscheidene weken noo-
dig gehad hebben oin een leger van 15,000 man
op oorlogsvoet te brengen. De eene leggen er de
schuld van op den rug des ministers van oorlog,
de andere, integendeel, beweren dat de oorzaak
te zoeken is in de ontreddering die door de re
publiek gebracht is in de verschillige kaders
van het leger, met bij de aanstelling der offi
cieren van allen graad, meer de politieke denk
wijze dan we.1 de bekwaamheid in hel oog ge
had te hebben.
Engeland heelt een zijner beroemdste
staatslieden en zijner schitterendste redenaars
verloren.
Lord Beaconsfield, hoofd der bewarende par
tij en van hel verleden ministerie, is bezweken
aan de ziekte die hem sedert jaren kwelde en
hem in de laatste weken van de politiek verwij
derd hield.
Zijne dood is een groot verlies voor Enge
land. maar een nog grooter voor de bewarende
partij, die voor hel oogenblik zonder leiding
blijft, tei wijl inwendige twisten, die alleen door
eene krachtige hand konden bedwongen wor
den. bereid zijn om haar uiteen te schudden.
Wie ook de opvolger van den grooten man
zij, hij zal moeilijk den snijd kunnen aauvoeren
en doordrijven legen de hervormingen voorge
steld door M. Gladstone.
Mannen als lord Beaconsfield verdwijnen niet
zonder dal de dood gioote gevolgen medcslepe.
Dultschland. Eene depeche uit Berlijn
ze'gl dal aldaar verzekerd wordt, dat Budand op
hel punt zou zijn aan de groote mogendheden
eene diplomatische mededeelmg te zenden, of
deze reeds zou gezonden hebben, over de kwes
tie eencr cotilcrencie, welke gehouden zou wor
den met het doel, op algemeene wijze de moge
lijkheid te onderzoeken, eenparig maatregels te
nemen lot voorkoming van de gevaren der inter
nationale en levolutionnaire propagande.
Italic. Do ministeriele krisis, in Italië
ontstaan, kan als geëindigd beschouwd wor
den, daar de koning hel ontslag van hei kabinet
niet aangenomen heeft. M. Cairoh zal zich, met
zijne colleges opnieuw voor de Kamer verloonen
en men twijfelt niet of zij zullen een gunstig
nt' aal genieten. De wederspannige groepen
hebben gezien dal bet hun onmogelijk is een
ministerie in hunne rangen te vinden.
Rounianie. De kroning van den koning
van dit nieuw rijk is op 22 mei naast bepaald.
Men maakt groote toebereidselen te Bucharest
om die plechtigheid met veel luister te vieren.
verdedigen
wreken.
Vlaamsche beweging; het wcord zelve zegt
wal het is is het vlaamsch volk dat hem
beweegt en recht springt om zijn eigen leven,
zijn eigen wezen en zijn zelfbestaan te verdedigen.
Maar, zult gij vragen is dat noodig? En ik
antwoord u met een geleerd tijdschrift van ja;
want er was een tijd, en onze vaderen stonden
toen aan de spits der beschaving, hunne han
delsschepen doorkruisten de zeëen, hunne le
gers zagen keizers en koningen aan hunne voe
len, hunne schilders verrukte:) de volkeren, hun
muziek klonk geheel Europa door, eu hunne
dichters begeesterden reeds de natie; maar zie,
de Franschman, met zijne zuidersche manieren
komt ons land binnengeylpgen, om al wat
vlaamsch en cbi isten was te veroveren en le ver
vangen door verfransening en heidensche ge
bruiken.
Ongelukkiglijk, hij heeft er maar al te wel in
gelukt en het vlaamsche volk met taal en zeden
is verbasterd geworden en verfranscht, zoo
danig, dat op onze tijden de zonen dier Vlamin
gen om zoo te zeggen van de kaart der volkeren
zijn weggevaagd en vreemde burgers zijn in hun
eigen vaderland. Gelijk kwiksteenjes springen
de zonen der Kerels en Blauwvoets de reuzenge
bouwen hunner voorgeslachten voorbij en schij
nen veigeien te hebben van welk volk zij afkom
stig zijn.
Ónze jeugd meest overal heeft die krachtige
tint verloren die onze vaders moei gekenmerkt
hebben. Het christen geloof heeft men in Vlaan
deren willen versmachten en een leger van boo-
veerdige en uitzinnige geuzen komt vooruit le
gen God en zijne Kerk. Maar aan wie is dat te
wijlen? en wat is daarvan de schuld? T Is omdat
ons volk zijne gewormen, zijne zuivere ze
den verloren heeft en hem verboefi aan fran-
schen put en blut.
Daar legen wil de vlaamsche beweging ten
strijde trekken; dien kanker der verfran-
sching wil zij uilsnijden en het vlaamsche volk
zijn eigen wezen wedergeven; en aangezien de
taal de ziel eener natie is, wil zij vooreerst onze
moedertaal wreken over hare verachtelijke be-
lagers, die ons, in haar, op eigen grond komen
bespotten.
De vlaamsche beweging dan gaat ten strijde
voor waarheid, voor waaheid in ons christen-
zijn, voor waarheid in ons vlaanmsch-zijn, voor
de waarheid waar zij ook zijn moge. De vlaam
sche beweging zegt ons gedurig wordt oude
Vlamingen, wordt brave christenen, wordt ver
standige en geleerde mannen. Houdt stillen
moed en blijheid in standvastig werken en
wezen en worden, alzoo zult gij wederom
Vlaming zijn, is le zeggen Christen en katho
liek; alzoo zult gij den Godsdienst den perel
van Vlaanderen, meer en meer doen schitteren,
en de geuzen, de ergste vijanden van ’t Vlaamsche
volk, in den slijkpoel waaruit zij opgerezen zijn,
versmachten
Wie van ons dan kan tegen die beweging zijn?
Niemand ten zij de geuzen; want zij alleen
willen den Vlaming verbasteren, aangezien zij
alleen den waren Godsdienst en 'het oude
Vlaamsch- en Chrislen-zijn van den Vlaming
te keere gaan.
Hel kenteeken van den waren Vlaming is in
zijn christen geloot; T eigenaardig karakter van
den Vlaming is dat hij getrouwe discipel is van
Christus en getrouwe onderdaan van de Roomsch
katholieke Kerk; geheel de geschiedenis van
Vlaanderen is er een bewijs van.
Nu wat willen de geuzen? Zij willen den
Vlaming zijn eigenaardig karakter, zonder het
welk hij schier geen Vlaming meer zoude mogen
gcheeten worden, ontnemen; zij willen den
Godsdienst, het christen-zijn, uil Vlaanderen
roeien; zij willen de leering van Christus uit het
hart van Vlaanderland verbannen, om te ver
vangen door iels, dat ze met hunnen verfransch-
ten mond morale universelle noemen; ineen
woord, zij willen de natuur van den Vlaming
verbasteren.
Farceurs!
De wereld loopt vol farceurs en kluchtigaardsd
ons geuzenbladje heelt, zaterdag ook willen van
den paljas spelen het heeft willen kluchtig zijn.
Het kan trouwens niet antwoorden op onze
opmerkingen en ’t heeft hei in de kluchte ge
smeten. Ziei eens hoe geestig hel is
In zijn nummer van 2 april sprak het van de
vrijheid van denkwijze en zegde dal de vrij
heid van denkwijze aan niemand kon ontnomen
worden; dat onze verlichte 19° eeuw die vrij
heid van denkwijze vereischte, enz.
Wij hebben dal fameus princiep ontleed en
doen verstaan dai hel eene liberale leugen was.
Wij hebben bewezen dal, in zaken van gods
dienst en zedenleer iedereen moet peizen gelijk
de H. Kerk, 't is ie zeggen gelijk de Paus, bis
schoppen en priesters.'
‘I Gezond oordeel en de diepgrondigheid van de
opstellers van 't geuzenbladje kennende, wij
peisden daarop eene antwoorde te krijgen, maar
wij zijn er leelijk nevens; het bladje heeft hei in
de kluchte gesmeten, om niet te moeten ant
woorden. O lumen de luinine! slimheid en slim
heden! O die farceursIedereen zal lachen dat
bij aan zijnen buik houdt, als hij dat zal lezen;
maar hel zal uit geen leute zijn, maar wel uit
medelijden
V