s
1923.
Veurne, 24 Aiigiistï 1881.
No
ja ar
spreek-
<r
i
Ann'oncén 20 cenlimen per regel. De
PC A'AAn -- 10Ó.
Publicité, Magdalenastraat, 46, te Brussel
i, te Veurne.
Uitslag der Kiezing in Frankrijk.
De kiezingen welke Zondag voor de Kamer,
der ageveerdigden hebben plaats gehad, zijn
overal zeer kalm afgeloopen, en geven eene
grooie meerderheid aan de republikeinen De
konings- en keizersgezinden hebben gevoelige
verliezen geleden.
Algemecne uitslag. Kiezingen, 548; gekozen,
483. Balloteeringen 65.
Herkozen leden 364, waarvan 61 der rechter
en 303 der linkerzij.
Gekozen republikeinen 398; koningsgezinden
en Donapartisten 85.
De republikeinen winnen 54 zetels, 14 op de
koningsgezinden. 27 op de Bonapartistcu en 13
itt nieuwe omschrijvingen.
De Donapartisten winnen 2 zetels en de ko
ningsgezinden 7 op de republikeinen.
45 koningsgezinden winnen twee plaatsen op
de Donapartisten.
De 398 republiekeinen beboeren 41 tot het
linker centium, 159 tol de linkerzij, I70löt de
republikeinsche unie en 28 tot de uiterst lin
kerzij.
De Paus te Rome.
Sedert de schandalen die de overbrenging der
stoffelijke overblijfsels van Pius IX hebben ge
kenmerkt, wordt er veel gesproken over het
min of meer waarschijnlijke van een gerucht,
volgens hetwelk Z. 11. Leo XIII zou besloten
hebben Home te verlaten.
Hoe bedroevend zulk een vooruitzicht voor
de katholieken van de gansche wereld ook zij,
liet is zonderling dat zij het niet zijn die hel meest
zijne verwezenlijking vreezen. Hel zijn integen
deel de liberalen van Italië en elders, die vol
schttk zijn op het gedacht dat de Paus zich van
Home zou kunnen verwijderen.
Is dal uil genegenheid voor het Pausdom? In
het geheel niet; hunne vrees komt voort uit de
innige overtuiging dat, ging de Paus vrijwillig
uit Home weg, konitig Humbert hem, op zijne
beul, maar gedwongen, zou volgen. Hel bowijs
daarvan is gebleken uit de meetings tegen de
waarborgwet, dezer dagen te Home en elders
gehouden.
De radikale sprekers, welke in die meetings
optraden, eischtcn niet alleen de verjaging van
den Paus, maar ook de vestiging der republiek
en de afzetting van den Koning. Hun publiek,
het gewotie schuim dat de revolution maakt en
dat Home in handen van Victor Emmanuel heeft
geleverd, juichte onstuimig deze oproerige ver
klaringen toe.
Zoodra dus de Paus uit Home zou verdwij
nen, zou het tweede bedrijf van het drama aan
vangen. De llaliaansche communards zouden zich
meester maken van het bewind en bel konink
lijk Italic zou uitgeloofd hebben.
Die schrik bevangt niet alleen de llaliaansche
liberalen, maar ook die van België en zoo het
schijn', zelfs ons ministerie. Immers de Echo du
Parlement, oigaan van M. Ei ere,, neemt het op
zich het behoud van den Paus ie Home te ver
dedigen. Niet dat onze geuzen de strevingen
der llaliaansche woelgeesten alkëureii of recht
zinnig wenseben dat de H. lader me trust ge
laten worde. Neen, maar de verjaging van den
Paus ware, voor hen, eene dwaasheid op dit
oogenblik, aangezien Italië nog niet rijp is voor
zulk eenen maatregel.
De liberalen vechten dus, zoowel hier als el
ders, tegen verderfelijke princiepen, welke nog-
tans de hunne tijn. Met de llaliaansche oproer
makers wenseben zij de verdwijning van het
Pausdom, gelijk zij met de Jansons cti konsopr-
ten de omverwerping der Grondwet verlangen.
Maar de zoogezegde vooruilstrcvers zijn hun te
haastig en zij roepen hun toeNu niet, maar la
ter
Met zulken tegenstand zal het niet lang duren
of het socialismus en de commune zullen geheel
Europa net onderste boven keeren.
Bidef van den Paus.
Z. II. Leo XIII heeft aan de Belgische bis
schoppen eenen brief geschreven, waarin hij
bun nogmaals prijst over hunne verkleefdheid
aan den II. Stoel, hunnen iever voor het behoud
der rechtzinnigheid en der eenheid in hel ka
tholiek geloof en bijzonderlijk hunne zorgen om
door alle mogelijke middelen eene goede op
voeding aan de jeugd te bezorgen en aan de leer
lingen der lagere scholen een godsdienstig on
derwijs te verzekeren, op breede grondslagen
gevestigd.
De 11. Vader betreurt de betwistingen welke
meermaals onder katholieken ontstaan over
vraagpunten van openbaar recht. Hij wenscht
dat de menschelijke samenleving beheerd wor
de door de krisielijke princiepen, doch de katho
lieken moeien in zulke betwistingen de'voorzich-
ligheid der Kerk navolgen en zonder te wan
kelen op hel gebied der princiepen'rekening
houden van de omstandigheden van tijd en
plaats.
Z. II. maant de bisschoppen aan om te wa
ken dat al de mannen van wetenschap, vooral
die welke gelast zijn de jeugd te onderwijzen,
eenparig zijn van gevoelen in al de kwesliën
waarover de leering van den II. Stoel geene vrij
heid van denkwijze aanneemt. Wat de punten
betreft welke aan do betwistingen der geleerden
overgelaten zijn, verlangt de H. Vader dat zij op
zulke wijze besproken worden, dat het verschil
van gevoelen niet schade aan de eenheid der
harten en de overeenkomst der willen.
Daarna stelt Z. II. als voorbeeld de II. Tho
mas van Aquinen, wiens gematigdheid inde taal
zich nooit verloochende, zoowel in den strijd
en den aanval legen de tegenstrevers, als in de
uiteenzetting en de bewijzen bestemd om die te
verdedigen.
1HI. Hoogw. de bisschoppen van België heb
ben aan Z. II. geantwoord dat zij al hunne po
gingen zullen aanwenden om bet verlangen van
den H. Vader te verwezenlijken en de eensge-
zinheid tusschen de katholieken te behouden.
Tweemaal onredelijk en schandig!
In ons vooi laatste nummer, hebben wij ge
sproken van een koninklijk besluit welk be
paalt dat de disch moet betalen voor zooveel
kinderen als er ingeschreven zijn op de lijsten
der belioelïigen die recht hebben wat doet
men hier met hun recht? op liet kosteloos
onderwijs!
Wij schreven deze gevolgtrekking dus,
voor de arme kinders die naar de katholieke
school gaan en daar kosteloos worden onder
wezen, uit zuivere liefdadigheid, inoet er eene
vergelding betaald worden aan de officiële
ouderwijzers en onderwijzeressen die ze niet
keren, en die vergelding moet genomen worden
van bet geld van den disch, bijgevolg van den
ar,me'.
't Is al wat onrctïelijk en schandig is; maar wat
moet men zeggen, van dat besluit toegepast in
de steden, gelijk hier te Veurne, waar het.
onderwijs kosteloos is voor iedereen, en waar
noglans de disch hulpgelden verleent aan ,de
officiële meesters en meesteressen? Verstaat
wel meer dan de helft der arme kinders gaan
hier naar de katholieke scholen; zij moeten nog-
tans, volgens dit nieuw besluit, betalen in de
geusche gemeentescholen, waar zij niet gaan!
Wal moer is, de gemeenteraad heeft hier de
kosteloosheid van bel lager onderwijs ingebracht,
en als het onderwijs kosteloos is, ’l is toch
zeker wel voor de armen gelijk voor de rijken?
•Ilewel, niettegenstaande dat, de disch geeft
hulpgelden, bijgevolg de armen moeten betalen
De armen moeten dan betalen 1° in de scho
len waar zij niet naartoe gaan, en 2° zij moeten
betalen in diezelfde scholen niet voor hen alleen,
maar nog voor de rijke kinders der geuzen I
Is 't toch niet wraakroepend? En wat krijgen
zij voor belooning? O schande; men ontneemt
hun brood!
En de geuzen peizen, dat de welstellende
burgers, de kiezers, in de naaste stemming,
geene rechtveerdige wrake zullen nemen over
de verdrukking hunner arme medeburgers!
Hier kruipt de tuit
Van den ezel uit.
’t Is waarachlig hier ’t moment dit
woord te gebruiken; want geheel de redeneering
in het vuilblek uiteengedaan over de werking
en de handelwijze der dischheeren doet ieder
welpeizend mensch uitroepenDe ezel kan zijne
ooren niet duiken.
Inderdaad, ’t geuzenblad moest, kost wat kost,
de partijdige handelwijze van de partijdige
dischheeren verontschuldigen; in zijne pleitrede
vernestelende, wat doel het? liet smijt het in de
welsprekendheid, en, in al zijnen enthousiasme,
zegt helDe disch hier te Veurne komt niet al
leen de armoede ter hulpe, maar hij voorkomt de
armoede. Veurnaars, de disch voorkomt de ar
moede 1
't Is hier dat het venijn zit. Wij zullen dat
toonen met op drie vragen te antwoorden De
armoede voorkomen wat is dat? Mag de disch
de armoede voorkomen? En waarom zouden onze
dischheeren dat doen?
Eerst en vooral, de armoede voorkomen is
bijv, geld geven aan menseben die het voor den
oogenblik niet noodig hebben, alleenlijk met
hel gedacht dal zij het later zouden kunnen
noodig hebben. Alzoo zou de disch, onder dit
voorwendsel, mogen geld geven aan een rijken
bankier, aan een rijken eigenaar, alleenlijk met
het voorgedacht van moest de lucht vallen, zij
zsuden er onder zitten. Alzoo zou ook de
disch moeten geld geven aan burgers, nee-
ringdoeners, kooplieden, die misschien door
’teen of T ander mislukken, altemets al hun
goed zouden kunnen verliezen. Alzoo zou de
disch nog onderstand verleencn aan alle welstel
lende menschen, aangezien zij allen niet zeker
zijn door ’t een of T ander ongeluk in de
armoede niet te vallen.
Gij ziet, met het princiep van de armoede te
voorkomen, zou de disch moeten onderstand ver
kenen aan al de Veurnaars, zonder onderscheid
van fortuin en conditie, en alzoo Zijn de geu
zen, zonder helle weten, verdedigers van eenen
universelen disch, gelijk zij het zijn van eene
universele zedeleer.
Maar mag de disch alzoo te werke gaan,
mogen de dischheeren, alleenlijk uil voor
wendsel van de armoede te voorkomen, onder
stand verkenen aan menschen die op den oogen
blik geene enkele der vereischte voorwaarden
bezitten om van den disch te hebben? De geuzen
zeggen van ja; maar zij dolen; want het geld
waarover de dischheeren beschikken, is bestemd
om de noodlijdenden te helpen de menschen
die in de armoede zijn, en niet deze die er mis
schien zouden kunnen invallen, te ondersteunen
en te troosten. Bijgevolg, de dischheeren die
het geld gebruiken om, zoo zij zeggen, de ar
moede te voorkomen, doen kwalijk en overtre
den al de wellen van recht en reden.
Maar waarom zouden onze onpartijdige disch-
heeren hel geld van den disch gebruiken om de
armoede te voorkomen? Wij welen, en iedereen
weet het, dal de disch hier rijk is; dat hij veel
goed bezit, zoo als landen, weiden met vette
ossen misschien, enz.’enz.; onze dischheeren
willen hen als volksgenieën uitgeven; zij zijn
geeine de bien venus bij iedereen; zij zien geerne
dat sommige jufvrouwen gekleed gaan b la
mode met chignon en. sleep;' zij wenscheu dat
sommige ambachtslieden, als bakkers, smed.-n
wel zouden vooruitgaan, enz.
Men schrijft in bij BONHOMME-RYCKASEYS, drukker-uitgever, Zwarte Nonnenstraat, 4
Aan de katholieken dus den plicht moedig
tegen dien stroom op te gaan; inlusschen dage
lijks den Heere te bidden dat Hij den Paus .in de
tegenwoordige akelige omstandigheden verlich
te, dat Hij hem beware en hem bevrijde uit de
klauwen zijner vijanden.
---