I
s
liet liefdadige en vrij-
1/
de priesters in de kieziiigi n'. ‘I is hunne piicht,
hunne allergrootste plicht.
Vandenbussche
Vai.hove
Nuui.ii-i l
ALiehlio'idt
Leones
Bosscln y
kj ’Geld Veurnnnrs schart. n zij bij hoprn.
>t< oe noOdig lu i voor u ot k zij.
n houwen scholen die 'l bekoopcn
O hrist’nen ’t is Gij. geboft hel vrij,
trj n will (jij naar die school niet gaan,
aal u maar van gebrek vergaan.
Mano, Thccel, Pliares.
Deze woorden waren, volgens 'l H. Schrift,
op den muur van koning Balthazar's eetzaal dooi
de hand Gods geschreven, binst dal de koning
en geheel zijn aanhang bezig was tncl brassen
en de heilige vaten te onleeien.
De propheet Daniël legde deze mijstcrienze
woorden aldus uit
Mane uwe dagen zijn geleld en door God
voltrokken.
Thecel Gij zijl gewogen en weegt n:et ge
noeg.
Phares l w lijk is teneinde.
De Veurnsche kiezers tullen die woorden toe
passen aan onze stadhuisbazen die ook inoo-
schen met ons geld en vijanden zijn van katho
lieken Godsdienst en Kerk, en al doen wal zij
kunnen om ze leonteeren.
Mane, uwe dagen, o geuzen, zijn geteld;
Thecel, uwe daden zijn gewogen, maar wegen
niet genoeg. Phares, l vv rijk van geld-
verkvvisting, vei volging, hoon en lijrannij is ten
einde. - Het volgende schrift zij hun vermaan
g aar. Veurnaars. spijts al hun beloven,
ar.hoor der Geuzen valschheid niet
r* ooit hoort men z uwen name loven,
M er 't geld uit uwe zakken schiet.
hj ast op, Gij vluchters van dm tempel,
K ei! zelfs Te IJeum mijdend ras!
g> anziet uw' ziel; zij draagt een stempel
Jjj echt modder van den hellcplas.
M n thans voor U nectn deze les
cn chrijlt Nash, Thixf.l, OOK Phakes.
Make. Ja voorwaar, de dagen uwer slecht gi bruikte
[macht
Zijn alreeds geleld, vcrmectlen. uwe loop-
[buan is volbracht.
Thecel. Veurne heeft u gewogen en bevond u veel
[te licht,
Wijl uw gcuzendain de schule zinken deden
[door 't gewicht.
Phares. Katholijkcn nemen T rijk waarover gij
[gebiedt.
Dijssendag ontspringt de vlamtne bij 't vei winnaars
[heilbazuin
En van T snoode geuzendom, er blijlt niets dan slof
EJi'oo.Iroo vers.
Er is eene misdaad die wraak mept voor God
en de menschen, eene misdaad, die wierdeo er
geene liefdadige rijken en heldhaftige armen
gevonden, als onvermijdelijk gevolg zou hebben,
ons in de lijden van slavernij de Jieidendom te
rug te brengen’
Die misdaad is de verdrukking ol' brootl-
rooverlj der arme weduwen cn weczcn.
En waar toch en door wien vvierd die mis
op eene onbeschaamder en onmenschehjker
o bier te
l’eurne, door de Geuzen van den disch, mei de
van al
Twee maten en gewichten.
/Mies is hier (opgelaten aan de geuzen en
hunne slaven, niets aan de katholijke vrije bur
gers; dat is gekend 1 Hebt gij nog onthouden
hoe men aan 't katholiek muziek verbood te
spelen op stiate als er kwestie was van de
katholijke vrije scholen? Maar als er hier over-
jaar geusche schoolfeestc was, binst de ker-
misse, schoolfecsto betaald door de lastenbe-
talers, ja alsdan mocht het liberaal muziek eene
geheele achternoene rondloopcn al spelen. En
dat zijn de mannen van de vrijheid (!j en de ver
draagzaamheid die een vrij muziek, niet
onderhouden door de lastenbetalers, gelijk T li
beraal muziek,vei bieden te spelen voor eene
vrije schoolAltijd't zeilde; vrijheid voor hun!
voor een ander niet! Weg met de dwingelandij.
daad
wijze gepleegd dan heden ten dace
I’ -
toejuiching van den gemeenteraad en
wat s'ati/s kruipt voor zijne voeten?
Ja, hier te Vcuinc, in I
heidsininnei.de Veurne, worden er misschien 30
huisgezinnen, dal is omtrent 200 arme lieden,
door de Geuzen gebroodroofdomdat zij de stom
heid hebben als vrije buigers te handelen!
Ziel er hier éenige waarvan de naam ons in
In t geheugen komt
Bi ernaert
C.ytan
Dt dullen
Liieblmine
Boudewei I
Over acht dagen nephel vuilblek in diepe
veiüiilweerdigiiig zijne lezers toe Mede
burgers, maakt niet dat men u locroepe zijl gij
clan geen Veuruaars meer'. Zou men mei zeg
gen dm men, om den imam van \ei.ruaar te
verdienen, geus moet zijnWel. om zulke dingen
te .'Cmijveii moet gij ot wel gloeiende dom zijn,
ol M-.habowelijke leugenaars; gij moogikiez.cn!
Waiwij moeten geus zijn om weerdig te zijn
\a.i onze voorvaders; wij gaan het tl anders gaan
wijs maken l’akt keet de Jaarboeken van
\imuc in de band eu in hel derde deel, blad
zijde 1G, zuil gij lezen (ik zet over in ander
vlaamschj: De geuzen, tenjaie lóGG, willende
in Veurne trekken, weiden den ingang der stad
ontzeid door hei magistraat Er. op bladzijde
37 liet magistraat van Veurne, den zelfden
dag gewaai schouwd zijnde van eene groole ver
gadering der geuzen eu van hunne beleidseis
oin in stad te komen, deden pogingen om hunne
stad ie beschermen, en zij bevolen aan al de
burgers dal ze hun zouden voorzien van wapens
om den inval der geuzen te beletten. En op
bladzijde 38 Op 8 Ociober 1566 trokken de
geuzen naar Veurne in groote feurie eu mei 4000
gewapende mannen. Maar de Veurnaers stonden
ook niet ledig, zij verweerden hun zeer wel en
vei joegen de geuzen. Alzoo zijn de geuzen kloek
lijk afgeweerd en gedwongen geweest te ver
trekken, ter uitnemende biijdschap van de in-
woondeis en schande der geuzen die alzoo hun
lichtveerdig voornemen in rook zagen verga::.i.
Dat is een ander paar mouwen, niet waar
geuzen? Ze vaagden dan hier uwe soorte buiten
Vele andere exlrakien zouden wij nog kunnen
aanbalen oin het gezegde van’tvuiblek ie logen-
sliaflen; vele andere reken uil de geschiedenis
van Veurne, zouden ons leoron hoe de oude
Veuruaars te wapen vlogen als er kwestie was
van hun geloove; boe zij ten strijde trokken, als
Ter op aan kwam het geuzegebroed der 16" eeuw
te keere te gaan. Maar dal dn gei.oeg zij om te
bewijzen dal de oude Veuruaars vrome chris
tenen waren, en dal wij, willen wij onze voor
ouders weerdig zijn, geen geus maar katholiek
moeten zijn met berte en ziele. Ja, de oude
Veuruaars waren k;.tho!ick door en door, en ge
trouw waren zij aan God en Kerk, verkleefd aan
bun geloove en hunne christelijke gebruiken.
Dat waren onze too:ouders, dat hebben zij
altijd geweest, en T eu is nog maar gewillig 30
jaar dal er overgewaaide gcitikzoekeis eu ge-
ruchtemakcrs ons van de voetstappen onzer
voorvaderen hebben willen verwijderen, om ons
den broeden en den zedeloozen weg der geuze-
rij le doer, inslaan. Vreemden waren hel die
flier onzen godsdienst hebben willen vernieti
gen. die iwisi en tweedracht in onze gelielde
slad zijn komen zaaien, en die de schuld zijn
geweest van dien ellendigen staal in den welken
wij ons bevinden. Zulke mannen verdienen onze
stem niet en wij roepen hun toe
Weg de bastaards, weg de luiaards,
Ons behoort de moederstad;
Ons de Klauwaarts, ons de Veuruaars,
Leve God en Veui ueslad.
Ja, medeburgers, weg mei de bastaards! Wij
zullen l vooi beeld van onze vooi vaderen n.;vol-
gen, le wapen zullen wij lickkcii Dinsdag naast
t* gen onze geuzen. Wij wdlei) ueua uw bliivén
aan ons geloof gein uiken
Hen gein uw blijven
cn zeden. W ij willen
niet meer besüeid zijn dooi mannen dm oen
geusch gou\einemeiii ondersteunen, die iers
zijn van eene verfraiischtë staatsmacht cn die,
om de vrienden van den minister te zijn, ons in
z.oiie onkosten helpen eu onze heiligste rcchlen
onder de voelen le treden. Mannen willen wij
hebben met christelijke gevoelens, manden die
ons /.uiitrn bestieren, volgens lecül en reden, en
daarom /.uilen wij stemmen voor de kail.o.ieke
kandidaten
EAK Cd SS AVE,
6>t: HAEAE,
Ai AEXKF,
H3 2Ï.S3..
Eïe gioJitl k
eu de priesters.
Iiidien de politica, n.dieii de administralien
l ijd wmen T geen ij zijn moeten, iudien de
u rmen\an Coil.-.iJiei.si eu Kerkabijd geëerbie-
H'‘.men, en dat ei in de kiezingen maar
i W'..-.iie ware van de slojjeiijke belangen, van
vi a; teil, biuggen, liolen, kalsijden, enz’, de
pi i.-lei s zouden hen gelukkig achten, hou met
de kiezingen niet le moeien bezig honden; maar
de Godsdienst, de goddelijke rcchlen dér Kérk,
de zkLm loopen gevaar, en daarom werken
l Is de politiek, 'i zijn de geusche administra-
tien die zich met de re'.ijie bemoeien, die de rech
ten van Godsdienst eu Kei k willen vernietigen; de
gewijde kerkhoven schenden met er keilers en
andere deugnieten in le begraven tegen de wel
len der 11. Kerk, dut is politieke, zeggen de
geuzen.
De bent :en stelen die godvruchtige katho
lieke menschen geslicht hebben, om jongelin
gen in katholieke gestichten op te brengen, en
ze ge\eii aan geuzengeslicbteu, dal is p'litu’kc.
Den priesit r uil de schold jagen, den Gods
dienst en den priester hatelijk maken in die
scholen, dal is puld.ek.
Bepalen hoeveel dal een priester mag ontvan
gen \o ircene m sse, gelijk of Bara doel, dat is
politiek.
In geschriften en gazenen in de K.uners, de
geloofspunten cn de cl.i islelijke zedclecr aau-
laiidcu. dat is poldiek.
ci bieden aan de pi iesters van de processie
te laten gaan, en ze weer in de l.eik jagen, ge
lijk te Luik, dat is politiek.
Kloosterlingen verbaum n uit bun huis en uit
hun land, en ze op alle manieren vervolgen,
dat is politiek.
Hen bemoeien met T geen gezeid wordt in de
bim'hte. Jat is polit ek.
Ilewel! de geestelijke overheid zegt dal eti is
geen politiek, maar Kerkvervolging en godde
loosheid, en bijgevolg T is ons recht en onze
plicht de geloovigeti te waai schuwen en hun
voor oogen te leggen don zmaren plicht van wel
te slemi.ien. Ja. zuuie phci.l, en men moet
geene cuiisciencie meer hebben, om voor de
geuzen le willen stemmen.
Zoo, kiezers, zijl dien zirarcn plicht indach
tig, sleml volgens conscieiilie. gij kunt hel
doen, niemand weet bei. niemand ziel
wien gij sleml, ten zij de oogc Gods!
in consciëntie zijl gij dan vei plicht te stemmen
voorde vveeigalooze treffelijke, katholieke lijst.
Knockaert
Ghyselen
D>kryscr
Gostenoble
Chaerle
enz.
Bij hel zien der onmensebelijk heid dier brood-
roovers gevoelt eike rechlscltapen burger zich
door de verontvvcerdiging overmeesteren, en hij
mept willen of niet: Jf'ei; met de partij der
bruudrooversWeg met al mat Geus is!
En hoe toch zou een christen mensch niet
ve.a hen en verfo. i» n hetgeen door God zel-
ven zoo menigmaal op de uildi ulkelijksle
wijze gebraiidmei kt woidi?
Hoe loch zou een Veurnaar ongevoelig blijven
aan de ellende zijner vetdrukte broeders?
Kiezers van alle standen welke ook uwe opinie
zij gij allen die hel geloof der vaderen nog
niet teenemaal hebt verforen; gij allen die een
vlaamsch en medelijdend hertc in uwe borst
v relt kloppen; gij allen die de vrijheid bemint
mi de slavernij verloeit. staal op otn uwe ver
drukte bloeders te wreken In name van die 200
urmen richten wij dezen plecb'igen oproep tot u
Stemt voor do katholieken, en gij zijl
de wrekers der armen, weduwen en vveezen!
\\*elke schoone zending! Weg met de partij der
broodroovers.
Leve de Katholieken
A.iri de herbergiers.
Gij weet waarschijnlijk dat de geuzen in hun
vuilblek reeds iwec ol driemaal geschreven heb
ben dai <le katholieken in uwe herbergen komen
om le brassen en ie krakeelen, en bijgevolg zij
zond n geerne uwe herbergen doen passecren
voor braskolen, krakeelhuizen, enz. Is dat niet
bet profijt oveijoniien dat de katholieken u
doen? Is dat niet met u den spot drijven? Wij be
roepen u, herbergiers, cn vragen dal gij zoudet
getuigen voor al de geuzen die hel hoorei) wil
len, d::t de eerste dronkaard, de eerste brasser
ol kinkeel naker iog te vinden is bij de katho
lieken sedert ge cel den lijd dal zij rondgaan!
Hel is anders mei de geuzen, als zij rond
gaan lol 's uuchtens schreeuwen en bric.schen
zij nog en zingen smeeiige, schandalige godde-
loozc liedjes, en dat met toelating en in de
tegenwoordigheid van vele groole koppen
'k Ben kurieiis om te wele n of ze diezelfde licd-
j s zouden durven zingen bij dc kiezers als zij
gaan stemmen vragen! Neen, maar dan zwee-
len, zij dat ze voor de religie zijn, gelijk of
Judas vcor onzen Deere was!
Nu, de katholieke Burgerskring is gesticht,
en de liberalen zouden wel kuii'ien grootelijks
missen, als zij peizeu dat, na de .stemming, hij
uiteen zal gaan, en de herbergiers niet voort
hunne profijten zullen hebben!
De liber ale jeune garde zal in duigen vallen;
dat is zeker!
EKS
0111
uur
i
1
[en puin
De lamilien
llatse
- iMi' ma i ---
