Vaderri
vinden. /-*J aniief
schelmst11*
deren het vefh»^ d
den werd nog S je
persoon. eH
”J dc schoei
vI iandere"
Zendt dan uwe kinderen niet naar die'
scholen waar ievers een broeder AlfonsJ
of Bernardus, of Ambrosius, of Mainbode
en andere dekenen Spaas, het naar ziel
en lichaam zullen bederven
Maar zendt hel naar die gestichten waar
deftige en eerlijke menschen, die van
iedereen bemind cn geacht zijn, die wel
geleerd zijn cn de wereld kennen, hunne
leerlingen eene goede opvoeding en een
goed onderwijs zullen geven, en er nuttige
burgers voor hun evenmensch, voor het
vaderland zullen van maken.
HET OPMEREN DER KERKHOF WEGELS TE ALVERIRGHEM.
eekb
Ziehier nu den merkwaardigen brief van
pater Hyacinthe, waarvan wij in ons leste
nummer gesproken hebben.
)H.rui
i4,cu
u d'1’ G
met
sr
i P
On
voor het Concilie
priester hoorei),
men roomsch
die in liunno aan-
nooci-
zij onder het romcinsch
teer dikwijls tegen hetzelve
als men zegt, d',k^ar
lijn? gij docb<8.c‘‘‘
wilt herdenken-
ecnun broeder» Ct
een kind, wan»
hoe tuit gij d»*
lieden van all*1
ten, die
avondmaaltijd'
lindrnboomen, »‘;.nu
praten en ’’j”
niet meer ]aanU
schoone boom'1
dan om den
dagen wandelde
maatregel nen>% e*!
kof te bekomen,!,
om dien alled'h.
Om dien uit*1,
loo uitsluitellj*
lieden benadc*j/
een hoop jong<o”t
van ’t kerkhof -‘j,
schreeuwen, ‘"’’rafg
springen ovcr-'ï1
OOH van ineefö'4Jej|
politie geen n>‘l3L
gels? Kon tij
rijden, de »pel‘r
- En •l«'<khl
aan een sin cn
gansch onge*100'
waarom inaaktj
de ronde van
Voor eenc
franks tou
reiken die v»1’
zoude goedgft‘U .J
de getond heidl-,
»r
eenc der geweldigste, somberste en beslissendste
krisissen van haar bestaan hier beneden. Voor de
eerste maal sinds 360 jaar wordt een algemeen con
cilie niet alleen bijeen geroepen, maar noodiakelijk
verklaard. Op een dergelijk oogenblik is hel niet,
dat een verkondiger van hel Evangelie, al ware hij
de laatste van allen, kan toestemmen te twijgen, i -
van Israeli, ontrouwe wachters, waaraan
verwijt niet tc kunnen bassen. Cancs muil
Wij komen den M't j
den berg op lang*
tot tijd evergro-’1' p
ganschen weg (’’‘j,
hof is nllerscli<,^" ge
ons kopje kofl'j ji
schoonste zicht1"',>v,
aan onto voete"' jk<
met bare blau*' pic
Wat is dal l,t'1’ v
berg verheit?
liggen wij wéér bt
tijd tol tijd ger«e
voet van het beel</:s
wenbeeld dal «P I
punt van den l>crnit
verrukkelijker: tel
komen, schijn1 °n.
Trier onlvou’d
voor het oog c“
einder sluiten f u
brengen het wO"
Na ons eenig®1'
spel verzadigd lt’
denkenmaar I'1
dansen. Dc berg |(?a
loodrecht, cn
Men schrijft ons uit Alveringhem den 30 Sept. 1860.
Een spreekwoord legt: elke weg leidt naar Rome;
een ander zegtdc kortste weg is verre genoeg. Deze
twee spreekwoorden tullen geen- waarheid meer lijn
met 14 dagen voor meer dan 8/4 deden inwoners van
Alveringhem, als wij deceive willen toepassen op den
toegang tot de kerk.
liet kerkhof van Alveringhem is omringd van
muren in dew Ike twee groote barrieren zijn gelaten
en tien openingen, hier genaamd: draailingen. Aan
elk dier draailingen, waren er g>-k.ilsijde wegeltjes
die in nlle richtingen cn elkander ^doorkruisende,
liepen naar de groote kerkdeur; elk dier wegeltjes
was den koristen weg.
Welnu er is aan dc bevolking van Alveringhem,
en inionderlijk aan zijne dorpbewoners vergund een
spectacle bijtewonen, die aan elk die er komt naar
kijken, of langs hier moet passeren, de schouderen
doet ophalen van verwondering, bespotting cn afkeur.
Wat gaal er gebeuren, vragen de vreemdelingen?
Luistert: de groote barrière tegen over de trommels
wordt afgeworpen; al dc gckalsijde wegeltjes lijn
reeds veri ietigd; en al die openingen rondom den
kerkmuur worden toegemctseld; dc barrière tegen
over den huize van jufvrouw van den Abeele alleen
wordt behouden en tal voortaan dc cenige slokader
lijn van de bevolkingen van Alveringhem, Oeren en
Sint Rickiers in T komen naarde kerkelijke diens
ten hel schijnt dat de priesters een poortje lullen
hebben, waarvan tij alleen een sleutel in hel bezit
tullen hebben; privilegie, too als men liet, doch,
dat is het minste.
Ja die schoonu cn uitgevoerde kunsten zijn wij
verschuldigd aan den kerkraad van Alveringhem,
op voorstel van den pastor, en goedgekeurd on be
krachtigd door omen gemeenteraad!
Zoo dus, voortaan allemaal langs dc cenige en
zelfde barrière naar missen en lof!
Forthem, geheel oosl-over, de rabbclaerc, deiavels,
dc klarenwal, Oeren enz, gij allen die tol nu loc ge
meend had dal dc kortste weg verre genoeg was, tuil
uwe draailingen gesloten vinden, en tuil voort
moeten, om revue te gaan passeren voor al de huilen
alwaar de barrière open is;
[)c Burgmolen, dc klijthoek, Sint Rickiers, dc
nieuwe herberg, en geheel dat gewest, gij allen ook
moet voort, uwe draailingen lult gij toegemctseld
vinden, cn voort om revue te passeren. Maar den
ken degenen die lulke veranderingen willen uit
voeren niet cens dan aan de neeringdoeners die lij
tullen beschadigen Moeten Karei Nowé, Karet Villes,
Benoit van den Bcrghe, Anncken Deurwaerder, Pieter
van den Anieele, de Trommels, Henri Coutlreel, het
Knalspcl, 'l Appelslraatje, ook niet leven, too wel als
Pieter Deschrevclwij spreken hier enkel van her
bergiers, en laten nog daar, alle winkeliers en andere
neeringdoeners. Alveringhem is eene uitgcslrekte
gemeente; er lijn landbouwers, hunne zoonen, hunne
knechten, die van drie-kwaart uurs en nog van verder
moeten komen; in den lomer komen die menschen
betweel loc op het dorp, coin den winter vuil en
somwijlen half bevroren; tij trekken gemeenelijk in
eene der herbergen naast staande van dc kerk, om
een druppel te drinken om hun zweel wat tc laten
indrongen, of om hunne handen te verwarmen en
hunne voeten tedroogen vooraleer tij in de kerk gaan.
7,oo lang draailingen open bleven waren al de voor
noemde herbergen ontrent allen gelijk even-naar van
den ingang van de kerkdeur. Thans dal lij gesloten
worden, lijn cr slechts een of twee herbergen naas' dc
open barrière. Is dat juist, reclil'eerdig? Betalen do
andere herbergiers ook hunne lasten niet?
En gij, godvruchtige menschen, boe zult gij het
voortaan doen, die met val-avond, ging bidden aan
's Hceren kruis; hoe tuil gij daar geraken, als, too
die honden
de profeet
non valentes latrare.
De heiligen hebben nooit gezwegen. Ik ben geen
heilige, maar ik weet dat ik van hei ras ben. filii
sanctorum sumuscn ik heb altijd getracht mijne
stappen, mijne tranen en des noods mijn bloed op het
voetspoor tc brengen, dat tij achter gelaten hebben.
Ik doe dus voor den II. Vader en
mijncprotestatic van christen cn van
tegen die leerstelsels en drijvingen die
noemt, maar niet christen lijn, en
matigingen steeds meer en meer vermetel en
lollig, de inrigting der kerk, zoowel in den grond
als in den vorm, en lol den geest harer godsvrucht
toe, willen veranderen. Ik protesteer tegen de too
goddeloote cn uitiinnige scheuring welke men wil
bewerken tusschen do kerk, die onze moeder is in
der eeuwigheid en de maatschappij der XIX' eeuw,
waarvan wij dc zonen zijn inden tijd en jegens welke
wij ook pliglcn te vervullen hebben en die wij ook
moeten beminnen.
Ik protesteer legen die nog meer radikalc en racer
schrikkelijke miskenning der menschclijke natuur
getroffen cn gekwetst in hare heiligste strevingen
door die valschc leeraars. Ik protesteer vooral tegen
de heiligschcndende vervalsching van het Evangelie
van den 7,onc Gods lelven, waarvan de geesl soowel
als de letter door dc pharizeean der nieuwe wet onder
de voeten getreden wordt.
Ik ben diep overtuigd, dat indien Frankrijk in
'l bijzonder, en de latijnsche rassen in 't algemeen,
aan dc maatschappelijke, zedelijkc en godsdienstige
ordeloosheid overgeleverd zijn, de ooriaak daarvan
ongetwijfeld niet in de katbolijke religie, maar in do
wijle ligt, waarop die religie sinds lang begrepen cn
uitgeoefend wordt.
Ik beroep mij op het Concilie dat bijeen tal kotuen,
om hulpmiddelen legen do overmaat onzer rampen
te toeken, en om ze met zooveel krachtdadigheid als
zachtmoedigheid toe tc passen. Maar indien de vrees,
waarin ik niet deden wil, zich verwezenlijkt, indien
de doorluchtige vergadering niet meer vrijheid hadde
in hare voorbereiding, indien zij in ee.< woord het
hoofdzakclijk karakter van een algemeen Concilie
miste, zal ik de stem tol Goden tol de menschen
richten, om een ander Concilie te bekomen, oprecht
in den II. Geest vergaderd en niet in den geest van
partij, verbeeldende wetentlijk de algemeenheid
der kerk, en niet de stilzwijgenheid der eene en do
onderdrukking der nnderen. Ik lijd diepe smart ter
oorzaak van liet lijden der dochter van mijn volk; ik
slaak pijnlijke kreten cn ben van schrik bevangen. Is
er geen genezende balsem meer in Galaed? is er geen
geneesmeester meer? Waarom is dc wonde der doch
ter van mijn volk niet geheeld Jcremins VUL)
Eneindelijk beroep ik mij op uwe vierschaar, o
Heer Jesus! Ad tuum, Domine Jesu, tnbunal appello.
In uwe tegenwoordigheid schrijf ik deze regelen
Na lang gebeden, lang overwogen, lang geleden, lang
gewacht tc hebben, onderteeken ik deze regelen voor
uwe voelen! Ik heb het vertrouwen dal, mdien du
menschen ze op dete wereld veroordeelen, gij ze in
den hemel zult goedkeuren. Dat is mij genoeg om te
leven en tc sterven.
Bs. llrscisTst,
Superior der Barvoeten Carmelietcn
van Parijs, tweede defiuitor der
orde in de provinlic Avignon.
Parijs, Passy, 20 september 1860.
Sedert eenig* hel
een omstandig tin,
begaan in de ge1” ,nl(
Lenige dage" ^ken
op dit dorp ze’ "y.-i
elkander bcgi'J'j(ic
dat du ceneXJ,(' glaa
Roubaix bewo"co,i be
kinderen, zie*’ ^ijn
echtgenoot, ‘*‘e ,/ge
stad bevond, “ren
Tropma|»n’d,1, de
zoon Kinck
als medepl»:'’* "dr|e
Later nam vfki
zien. Lenigebt‘ br8
van de plaats w
een zevende, d" 1
keel slak nog e®1
.ilt^k
7.iehier den u Jm
.8 lol 11 ure’si"0
geduurd heeft-
De vrouw K'"C; d
24 wonden bekO1”
Julius-Cesar. 7,elfs wanneer
juk waren, hebben zij
opgestaan.
Ten tijde van Julius-Cesar was Trier reeds eene
stad van zekere aangelegenheid. Onder Augustus
werd zij hoofdstad van Belgie verklaard. Constantinus
heeft er gewoond en in dien tijd bekwam zij den tijtel
van hoofdstad van gansch Gallic. De historieschrij
vers van dien tijd noemen haar een tweede Rome,
uil oorzaak der prachtigheid van de gebouwen
welke de Romeinen er opgericht hebben cn waarvan
er heden aldaar nog veel overblijfsels bestaan.
Vóór Constantinus, hadden verscheide andere
rootusche keizers Trier voor hunne verblijfplaats ge-
koFeu. onder Andere Galenus die de fortcrcs Luxem-
burg stichtte, waarvan ik hooger sprak, en Probus
welken dc eerste wynslokkon op de boorden der
Hovsel plantte.
Als men de voortreffelijke ligging van Tner aan
ziet, is men niet verwonderd dal de Romeinen die
liefhebber, bij uitstekendheid van het confortable,
dezelve voor hunne geliefkoosde verblijfplaats ge-
hZl^ènmwcgstatie verlatende, komen wij in de
stad langs over eene brng die de Rome.nsche brng
g.noemd wordt cn welkers pijlers inderdaad nog he
wrrk vjjn van d. Romeinen. Dte pylers tyn gebouwd
met groote arduinen stukken die aan alkaar
ijzeren gebindsels vastgeinaaki zijn.
Wij doorloopen eene lange, enge straal en komen
op de merkt, alwaar eene pomp of liever een fontein
van een zeldzame bouw onze aandacht aantrekt.
Dezelve is bekroond met verscheide allegorische
boeiden die meesterlijk uilgcsneden zijn.
Voortgaande bemerken wij verscheide huizen wel
kers eerste stagie een paar meters meer op straal
uilkomt dan hel beneden verdiep.
Wat is hel kolossaal gebouw dat zich ginds op dal
plein verheft Het is dc l’orla IVigra of 7,warlo Poort,
die wel haren naam verdiend, want zij i» zwart als
een moor, cn die nog een gesticht is vnn ten tijde der
Romeinen. Terwijl wij hetzelve langs builen bezich
tigen en er de reuzengrootte van bewonderen, wor
den wij in het duitsch door eenen gedecoreerden
heer aangesproken. Hel is dc bewaarder van het
museum der Porte Nigra, welken ons uitnoodigd om
het inwendige derzelvc te gaan zien. Wij aanvaarden
zijne uitnoodiging cn worden het ganschc gebouw
rondgeleid. De verzameling van oudheden die in dc
Porta Nigra bestaat is zeer merkweerdig. 7.ij beslaat
meest uit overblijfsels van marmeren beelden, uit
bronzen beelden, munten cn mcdaljcn, lijk-of asch-
kruiken, begrafenislampen, enz. dit alles van ten
tijde der Romeinen.
Ons bezoek aan de Poria Nigra geeindigt zijnde
komen wij weer op hel plein uit, maar deze lango
visiet heelt ons dorst doen krijgen. Om dezen tc
stillen treden wij in den Gastwii tschaft ron Sweich,
waar mevrouw Sweich, eene bevallige duitsche, ons
met veel lieftalligheid en voorden goedkoopeii prijs
van 6 zilbcrgrotschen (75 c.") eene goede flesch
Moeselwijn loediendt.
Wat al nog merkweerdigheden van Trier welke
opvolgenllijk ons bezoek ontvangen, zijn de basiliek
dio nu tol kerk dient cn een oud romeinsch gesticht
is; daarneven het oud-paleis van den prins-palatijn
dat heden als kazern voor dc troepen gebezigd wordt;
de romeinschc baden; do overblijfsels van den
amphitheater, waar over 2000 jaren, du gladiators
of worstelaar» en dc wilde dieren vochten; cn einde
lijk de hoofdkerk, die zeker allermcrkwcerdigsl is
en vele uitstekende schilderijen bevat.
Het is 1 1/2 ure en de maag, die ons lang gerust
heeft gelaten, begint nu hare slem te verheffen en
hare rechten tc vorderen. Wij treden liet Roodchuis
binnen, waar men ons eene goede maaltijd opdiend
welke, hel spreekt van zelfs, met een glas wijn van de
streek besproeid wordt.
Schneiders gasthof bevindt zich op dc helling van
oen zeer Imogen berg, op den linker oever der Mocsel
gelegen: het is daar dat wij den koffij tullen nemen.
Aan den E. V. generaal der Uervoelen Carmelieten
te Rome.
7,ecr Eerwaarden Vader,
Gedurende dc vijf jaren van mijnen dieisst in
0. L. V. kerk van Parijs, cn ondanks dc openlijke
aanrandingen cn de schuinschc verkwikkingen,
waarvan ik bet voorwerp hen geweest, zijn uwe ach
ting co uw vertrouwen mij steeds bijgcbleven. Ik be
waar daar talrijke beluigenissen van, door uwe hand
geschreven cn die zoowel tot mijne predikatiën als
tot mijnen persoon gericht zijn. Wat er ook gebeurc,
immer zal ik hel mij dankbaar herinneren.
Thans, echter, door een schielijke ommekeer,
waarvan ik niet dc oorzaak in uw hert zoek, maar in
dc kuiperijen van eene te Rome almachtige partij,
beschuldigt gij wat gij aanmoedigdel, laakt gij wat gij
goedkourdet, en ei.chl gij dal ik eene taal spreek of
in eene stilzwijgendheid blijve, die niet meer de
trouwe uitdrukking van mijn geweten zouden zijn.
Ik aarzel geen oogenblik. Met een woord, vervalscht
door bevel of verminkt door achterhoudingen, kan
il. den preekstoel van 0. L. Vrouwekerk niet meer
beklimmen. Ik druk daarover mijn spijt uil aan den
verstandige)) en moedigen aartsbisschop, die voor
mij den preekstoel geopend cn er mij op gehand
haafd heeft, ondanks den kwaden wil der lieden,
waarvan ik zoo even sprak. Ik druk er spijt over mijn
ii- de ontzagwekkende groep aanhoorders, die mij
huïino aandacht, hunne toegenegenheid en ik zou
sciiier zeggen hunne vriendschap vergunden. Ik zou
noch van den aartsbisschop, noch van mijn geweten,
noch van God waardig zijn, indien ik kou toestem
men voor hen eene dergelijke rol te spelen.
Ik verwijder mij tenzelfden tijde uil mijn klooster,
dat in de nieuwe omstandigheden, waarin ik gesteld
wordt, vnor mij in eenegevangenis der ziel veranderd
wordt. Wanneer ik aldus handel, dan ben ik niet
ontrouw aan mijne beloften; ik heb hel klooster ge
hoorzaamheid beloofd maar niet buiten de palen der
ecr'ijklieid van mijn geweten, der waardigheid van
mijnen persoon en vnn mync zending. Ik heb ze be
loofd onder voorbehoud van deze opperste wel van
rechtvaardigheid cn koninklijke vrijheid, die volgens
hel woord van den heiligen apostel Jacobus, de wel
eigen aan den christenc is.
De onbelemmerde uitoefening ran deze heilige vrij
heid ben ik, nu tien jaren geleden, aan hel klooster
komen vragen, in eene opbruisching van geestdrift,
zuiver van allo menschclijke berekening.ik durf
ur niet bijvoegen ontdaan van alle begoocheling der
jeugd. Indien men mij nu in ruiling voor mijne op
offeringen, ketens wil aansmeden, heb ik niet alleen
het regt, maar is het mijne pligl die van mij af te
werpent
Pleglig is het tegenwoordig uur. De Kerk gaat door
zoo
rkhi
",l'. jioon
l
zoude goedgl'|‘(“jwo(
’a
den wi
VVcstv
prcckcn in dc
