ÉoliÉ Versed oil
Vreugde=vuren
TRIOMF
LIJDEN
BEURS - BANK - WISSEL
SNIPPERINGEN
51e Jaar. - Nummer 25.
30 Centiemen.
Zaterdag 22 Juni 1929.
Katholiek Weekblad van het Arrondissement Yper
van het Arrondissement Yper.
De Pannenfabrieken van Haele-
wijn en de Pannenfabrieken
van Roncq, gelegen bij de
Gre s, vragen goede werklie
den, van 15 tot 30 jaar.
Zeer goede loonen.
Voor uwe Geldplaatsrngen wendt U in volle vertrouwen tot de
-334.
Bijbank: YPER, Groote Markt, 9. - Tel. 304-
Filiaal der Groep Handelsbank - Fondsenbank - Noordstar.
Kapitaal-Concentraties 300 Millioen.
Brussel, Gent, Antwerpen, Kortrijk, Brugge, Oostende,
Thielt, Iseghem, Lichtervelde, Poperinghe, Wervik,
Komen, Yper
Voorwaarden voor de Zicht-en Termijnrekeningen
Zicht alle dagen beschikbaar 3 °/0
Veertiendaagsche Rekening 4.50
Spaarkas Zicht 5 °/0
Kasbons aan toonder op 3 maanden (vooraf betaalb.) 4% netto
6 maanden (id.
I jaar (id. 5 °/0
4.50 °/o netto
netto
OBLIGATIEN op
Rente betaalbaar
5 JAAR aan drager 6 °/0 NETTO.
met zesmaandelijksche Koepons.
j~f8t ypep5^he C?oll{
ABONNEMENTFRIJS
1 Jaar 15 fr. 6 maanden 9 fr. 3 maanden 5 £r.
Men abonneert in alle Postkantoren en in het Opstelbureel.
ABONNEMENT VOOR 'T BUITENLAND:
25 frank. Op het Opstelbureel alleen te vragen.
BEHEER EN OPSTEL
io5, ZONNEBEKE STEENWEG, io5, YPER
Postcheckrekening 40.201
jcasier)
waar op alle wekedagen al'e inlichtingen te bekomen zijn
van 14 tot 16 uur.
AANKONDIGINGEN Prijs bij overeenkomst.
Alle Aankondigingen moeten tegen den WOENSDAG
ten laatste ingezonden worden.
^ileine berichten en nieuws ten laatste tegen den
WOENSDAG avond.
ZITDAGEN.
D" BRUTSAERT, Kamerlid, is spre-
kelijk voor iedereen:
Te POPERINGHE, in zijn bui»,
's morgens, den Maandag en Vrijdag.
Te YPER, den le en 3e Zaterdag der
maand, van 9 l/2 tot 12 uur, in den
Katholieken Kring.
Te WERV1CK, den 2® Zaterdag der
maand, van 9 l/2 tot 12 uur, in Het
Kapitel
HANDELAARS
vraagt eene aankondiging in
«HET YPERSCHE VOLK
i De Katholieke Vereeniging van het
Arrondissement Yper, heeft in den Katho
lieken Kring een inlichtingsbureel inge
richt. Dit bureel is open eiken Zaterdag
morgen van 8.30 tot 12 uur. Iedereen is
welgekomen. Wij nemen de gelegenheid
waar om aan elkeen te herinneren, dat de
Heer Volksvertegenwoordiger Brutsaert,
den L' en 3n Zaterdag van elke maand,
zich ter beschikking stelt van al deze die
hem willen raadplegen, in den Katholie
ken Kring, van 9.30 tot 12 uur.
Ten tijde dat onbekend waren niet
alleenlijk onze hedendaagsche gloeilam
pen, maar zelfs de veelkleurige papieren
lanteerns, ons overgekomen uit Venetië,
in plaats van op sommige dagen alge-
meene vreugde uit te drukken met ver
lichtingen en donderend vuurwerk, men
ontstak vreugde-vuren.
Dit eeuwenoud gebruik volgt men nog
in Engeland, in geheel buitengewone
omstandigheden b. v. bij de kroning of
jubelfeesten der Koningen. Dan op de
heuveltoppen, bij voorkeur nevens de
kasteelen van rijke edellieden, stape t
men dagen lang takken sperreboomen op
elkander en maakt men houtstapels
kerkenhoogte. 's Avond vóór den
feestdag, ontsteekt men die en in de
j streek ontwaart men dan ver en naar
I groote branden, die uren duren. In
ons land eertijds, ontstak men vreugde
vuren op den vóóravond van St fans- en
St Pietersdag, en men noemde ze St
jmsvier, St Pietersvier.
Maandag 24 dezer is het St Jansdag.
DeH. Kerk herdenkt en vereert St-Jan-
den-Dooper, laatsten der propheten van
'toud Verbond, die niet alleenlijk den
Zaligmaker vóórspelde maar Hem met
den vinger aanwees Ziet daar het Lam
Gods, dat op Hem genomen heeft, de
zonden der menschen St Jan was de
zoon van den joodschen priester Zacha-
rias, en van Elisabeth, de nicht van
Maria. Als de Engel Gabriël verscheen
aan Zacharias, in het heiligdom van
Jerusalems tempel, waar Zacharias na
het morgensacrifië alleen binnengetreden
was om wierook te branden op het altaar
der reukwerken, de engel kondigde
j hem aan de toekomende geboorte van een
zoon. Daar Zacharias aan het gezegde
van den engel niet aanstonds geloof
hechtte, en de reden was dat zijne
vrouw reeds ver gevorderd was in jaren,
hij werd geslagen met stomheid. Na
de geboorte des kinds, als het er op aan
kwam het een naam te geven, Elisabeth
zegde dat het moest Joannes noemen.
Bloedverwanten die beweerden dat zulks
niet mogelijk was, omdat niemand in de
familie dien naam droeg, vroegen per
geschrifte aan den vader zijn gedacht en
als Zacharias schreef Joannes is zijn
naamzijne tong kwam los, hij kon
opnieuw spreken en zegde Benedictus
Dominus IDeus' IsTaël»"— Gebenedijd
weze de Heer, God van Israël.Et tu,
puer, propheta Altissimi vocaberis
En gij, Kind, zult wezen ee.n propheet des
Allerhoogsten. Aan driejarigen ouderdom
werd Joannes, die reeds het gebruik had
van zijn verstand, door zijne moeder
geleid in eene woestenij, hedendaags
gekend onder den naam van St-Jan-in-
eremo. (Dit is ook de naam van eene
parochie in het Noorden van Oost-Vlaan-
deren). Joannes verbleef er 27 jaren,
geheel alleen, zich voedende met wilden
honing en sprinkhanen, drinkende water
uit de bron, dragende een kleed gemaakt
met kemelshaar, zich bereidende in 't
gebed en de boetveerdigheid om eens
daags zijn ambt van-Voorlooper des Hee-
ren uit te oefenen. Tafereelen die hem
voorstellen, spelende met het Kind Jesus,
in tegenwoord gheid van Maria, Joseph
en Elisabeth, zijn droomgezichten van
kunstenaars.
Dertig jaar oud zijnde, verliet Joannes
de woestenij en verscheen op de boorden
van den Jordaan. Daar doopte hij boet-
veerdige lieden, daar doopte hij den
Zaligmaker, Dien hij nog nooit gezien
had, Dien hij erkende door ingeving van
den H. Geest, Dien hij reeds aan zoo veel
volk aangekondigd had.
Korts nadien werd hij ingekerkerd door
Koning Herodes, omdat hij den Koning
berispt had over zijn wangedrag en op
den verjaardag des Konings, die wilde j
den wensch volbrengen van eene wulp-
sche danseres, werd hij onthoofd.
Die danseres Salomé, dochter van
Herodiade waarmede Herodes schuldige
betrekkingen onderhield, was eene der
laatste afstammelingen van de heldhafti
ge Machabeërs.
St-Jan-de-Dooper is met O.L. Vrouw,
de eenige Heilige, waarvan men niet
alleen den sterfdag maar ook den geboor
tedag viert. Christus O. H. zegde van
hem 't Is de grootste onder al de kin
deren der Vrouwen Daarmede plaatste
O. H. Joannes niet boven Zich zeiven,
want Hij is de God-Mensch, Kind der
altijd geblevene Maagd Maria.
Nog overweldiger dan over veertien
dagen eens voor goed zal men reke-
ning moeten houden met den eisch van
den steeds sterker wordende wil van
Vlaanderen: Over de 10.000 stemmen
Zoo luidt het in de «Ypersche Bode»
als eene triomfklok over Vlaanderen. Oh!
'k en heb er niets tegen, dat deze die wint
blijde zij... ook niet dat hij viere... dat
I is geheel natuurlijk, vooral wanneer na
i gevreesd te hebben, zoo onverwachts
succes komt.
Maar daar is eene maat,
Die wijs mensch nooit te buiten gaat
Men voelt dat de schrijver nog jong is
len in zijne vlammende inbeelding neemt
hij een molhoop voor een ,berg, meept hij
eene bei eene kiok en zijn geestdrift wordt
drift zonder geest.
1 De Nationalisten hebben stemmen ge-
wonnen; dat betwisten wij niet... maar is
het wel om zoo luide te roepen en bijzon
derlijk om zoo zottig te spreken als volgt
«Meer dan ooit,» zegt de schrijver, «zal
die wil de broodroovers er op wijzen,
dat ze met de wapens uit het helle-arse-
naai maar weinig geluk meer voor hun
belgische knoken zullen winnen.
Is het dwaasheid van mijnen kant of is
het onklaarheid van wegens den schrij
ver... ik versta het niet goed; ik zie daar
hooge of leege woorden... schoone of
leelijke... maar de zin blijft duister.
Gelieve de Meester wat uitleg te geven.
En nu ter zake.
't Dunkt ons dat die zege zoo overwel
digend niet is. Laat ons eens zien. In
1925 hadden de Nationalisten 8359 stem
men voor de Kamers, nu hebben zij er
9492. Dat is eene winst van 1133 stem
men. Deze gerekend op de gewone ver
meerdering van het kiezerskorps in vier
jaar komt op eene ware vermeerdering
van 718 stemmen of 8,4 ten winst.
Dat is wel... maar dat is toch zoo erg niet,
dat het moet triomf heeten.
De Christene Werklieden hadden- in
1925 ...4085 stemmen en nu hebben ze er
5793. Dat is eene winst van 1490 deze
gerekend op de zelfde vermeerdering van
het kiezerkorps komt op eene ware ver
meerdering van 1290 of 31,3 ten winst.
Hadden de Nationalisten dat bekomen,
wat zou de jonge schrijver moeten heb
ben geroepen om aan zijne geestdrift...
lucht te geven. Triomf ging niet meer ge
noeg zijn het ging er luiden van vier
maal triomf, ten zij dat hij een ander
woord zou gevonden hebben
Maar zij zullen zeggen wij hebben
algelijk twee1 gekozenenDat is zeer
waar... maar dat is een lukslag... en zoo
danig een lukslag, dat zij er zelve van
verschoten. Doch lukslag is onzeker en
zoodanig onzeker, dat hunne leiders ver
uit het getal kiezers boven het getal ge
kozenen stellen. Men mag toch niet ver
onderstellen van onbaatzuchtige men
schen, dat zij in de kiezing maar een
middel zien om eenen zetel te krijgen
Voor de Provincie is het getal nog met
598 gerezen, dat is dus 1731 winst. Deze
gerekend op de gewone vermeerderingen
steunende op het getal van de Kamers,
(daar wij de cijfers van de Provincie niet
hebben) komen op eene ware winst van
1316 of 15,7 ten Dat is toch zoo
overweldigend nietnu als de schrijver
dat overweldigend gevoelt... hij mag er
gelukkig om zijn... het geluk, zeggen
velen, ligt meest in het gedacht, dat men
gelukkig is.
En nu den uitslag voor de Nationalisten
in gansch het vlaamsch land. Over cijfers
spreekt de «Ypersche Bode» niet... Zij
kan er hare redens voor hebben... maar
het is voor ons geen reden om ze niet aan
te geven... wij laten ons niet opjagen
door geest drift maar door de wezenlijk
heid en de waarheid;
In 1925 hadden de Nationalisten 83692
stemmen. Nu hebben ze er zoo gezegd
130954... dat is eene vermeerdering van
47262 stemmen. Deze nog eens gerekend
op de gewone vermeerdering van 't kie
zerskorps in vier jaar komt op eene echte
en ware winst van 43080 stemmen. Daar
bij dat is nog fel overrekend In dit getal
immers zijn gerekend de stemmen voor
de HH. Romsée, Debackeren Vindevogel.
Maar nu die heeren zijn ongenaamd geene
Nationalisten zooals onze Heeren. Die
heeren zijn dweers door Katholieken,
vooruitstrevende Vlaamsche Katholieken,
die, naar het bekennen zelf van de
«Schelde» het Katholiek gedacht hooger
stellen dan het Vlaamsch en absluit willen
Vlaamsch-Katholiek blijven, onderdanig
aan hun Overheid... Die heeren hebben
Debacker 11979 Romsée 9196 en Vin
devogel 8086 stemmen behaald, dat is
11979 9190 8086 - 29261 stemmen.
Die 29261 afgetrokken van 43080 laten
nog een overschot van 13819... bij ronde
cijfers 14000.
En om dien uitslag te bekomen hebben
al de Nationalisten van gansch 't vlaam
sche land, vier jaar lang, week uit, week
in, gedonderd en verweten en gewrocht
met pen en woord. Dat dunkt ons geen),
triomf! Als de Nationalisten van gansch
't land, alle vier jaar, alzoo triomfantelijk
vooruitgaan met 14000 stemmen, zullen
zij juist binnen honderd jaar een getal
stemmen hebben van 350000 100000
450000, dat is 72000 min dan nu de
Katholieke vlaamsche partij, die er 520000
heeft in 't vlaamsche land alleen, en
dan zijn ze nog niet meester! 't Is wat
lang moeten wachten... daarbij tegen dan
kan het heilig vuur uitgedoofd zijn en in
asschen vergaan 1
In de oogen der Nationalisten is het
maar zij zeiven, die waarlijk goede,
deugdelijke Vlamingen zijn, die Vlaan-
drens grootheid en welzijn behertigen...
Al het ander is een twat van niet. Als dat
alzoo is, in gansch het vlaamsche land
zij er maar 97000 menschen, die 't ware
welzijn van de vlaamsche bevolking wil
len... 97000 op 1.230.000, dus geen tiende.
Wat moeten andere landen dan denken
van ons vlaamsche land, als geen tiende
der bevolking haar rechten erkent, daar
voor strijdt en stemt
Lijden is het algemeen lot van de men
schen op de wereld. Het is .een lot Jbijoa.
zoo algemeen als dat van den dood.
Ieder huisje heeft zijn kruisje en ieder
hart heeft zijn smart. Als er menschen
zijn die schijnen niet te lijden dan is dat
oogenbedrog, wij denken dat, omdat wij
die menschen slechts uit eenen kant, den
goeden kant, bezien. Die menschen lijden,
lijden altemaal.zij hebben allen hun- doorn
in hun voet zitten en dien doorn ontdekt
men eerst als men van naderbij, van heel
dichtbij toekijkt. Men moet eerst hun
boeksken opendoen eer men vindt waar
de schoe duwt. Het lijden is voor de we
reld een mysterie een van die wonder
heden waaraan zij noch kop nog steert en
verstaat het blijft voor haar gesloten
gelijk de slagdeurtjes van eene oester-
schulp. Waarom Omdat de wereld.het
lijden schuwt als een kwaad zonder gene
zing. De christene mensch integendeel
ziet verder dan het lijden, verder dan het
kwaad. Lijden is voor hem slechts eene
beproeving en aan alle beproeving is er
eene verdienste vast. Het mysterie van
het lijden ligt open als een boek voor el-
ken christen mensch die maar schouwen
en een weinig beschouwen wil. Zien we
niet inderdaad dat het dikwils de beste
menschen zijn die het zwaarst beproefd
worden en die het meest te lijden hebben.
Maar het lijden werkt op die sterke zielen
gelijk de wind werkt op den jongen boom,
hoe meer hij hem schudt en schingelt des
te dieper en te vaster vijst deze zijne taaie
wortelpezen in den grond. Hoe meer de
wind doet om omver, des te vaster staat
de stam. Hij schudt zijn haar wel, het
haar van zijne takken, en de regenvlagen
Fondsenbank
doen hem wel tranen weenen, maar dit
alles heeft niets te doen met de vastheid
van zijnen voet en de onbuigbaarheid van
zijnen stam. Eene christene ziel, door het
tijden gelouterd en gestaald, is als dia
mant zoo hard en zoo snijdend zij gaat
door de beproeving gelijk een mes door
de boter en ze legt de verdiensten daarbij
van kante. Daar begrijpt de wereld geen
tinnen knoop aan hoe God zijne beste
vrienden het meest beproeft en aldus j
waarlijk toont dat Hij hun goed wil.
Voor de wereld is lijden iets afzichtelijks
iets leelijks, voor de kinderen Gods is hét
lijden een voorrecht dat zich Christus
zelf verkoren heeft toen Hij zoo bitterlijk
leed voor ons en stierf voor ons op zijn
kruis. En 't is wonder om zien hoe ver-
schillig de menschen lijden. De eene
slepen hun kruis als een zware last als
deze die geene hoop meer hebben, zij
slepen dat zij zweeten en dragen dat
hunne handen kraken de andere dragen
niet aan hun kruis maar worden door
hun kruis gedragen, recht omhoog naar
den bergtop, waar de dood al 't lijden
overwint.Want-wij zijn allen kruisdxagers.
en voor de eenen maakt het kruis van dit
leven eene hel en voor de anderen her
schept het lijden het tegenwoordige leven
tot een lustwarande waar er doorns zijn,
ja, maar waar op de doorns de rozen
bloeien, de bloedroode rozen van de
liefde.
De eenen vervloeken hun kruis en leg
gen het onder hunnen voet en stampen
erop of 't maar breken kon en breken
wilde. Maar 't en wil noch 't en kan,
immers 't is gemaakt niet van hout noch
van steen, maar van een onbreekbaren
wil gelegen over eenen nog meer on
breekbaren wil het is gemaakt van
onzen wil die ligt dwars over den wil van
God en 'aldus een kruis uitmaakt. De
anderen integendeel doen gelijk Christus
als hem zijn kruis werd opgelegd zij
slaan er hunne armen om, zij drukken er
vurig hunne lippen op want zij beminnen
hun kruis, het is hun livrei, het is het
teeken dat zij behooren tot die groote
familie die Christus heeft voor hoofd en
daarom Christenen genoemd wordt.
Ja, lijden is eene kunst, eene groote
kunst en zeldzaam zijn ze die deze kunst
bezitten.
Om te lijden zoo men moet is er groot
geduld van noode en groote gelatenheid
en sterkte van wil en overgave aan de
Goddelijke Voorzienigheid en dat zijn
allemaal dingen die de wereld in zoo
kleine mate bezit en daarom heeft zij
geen verstand van lijden. Lijden is ook
nog eene school en hoe langer men erbij
ter schole gaat des te beter leert men
lijden. Men kan dat niet van den eersten
keer. Werpt een hond in 't water en hij
zal bovenkomen en zwemmen, werpt een
mensch in 't leed, een die niet leeren
lijden heeft, en hij zal ondergaan en ver
drinken.
Lijden is een zegen dat lijkt eene
tegenspraak in de woorden zelf en noch
tans trek ik er niets van in. Zalig zijn ze
die lijden want zij zullen getroost worden
dat is om zoo te zeggen de beknopte
inhoud van geheel de christene leer. Wat
is het leven anders dan lijden en wat het
zalig hiernamaals anders als troost. Maar
'k moet ophouden met mijn sermoen en
het doen sluiten niet gelijk een kanselrede
maar gelijk een dagbladbijdrage en
daarom zeg ik het lijden blijft het lijden
en 't doet wee,het doet zeer. Maar Chris
tus heeft ermede gedaan wat Hij met alles
deed wat Hij aanraakte Hij vergodde
lijkte het. Hij heeft het lijden verheven,
vergoddelijkt, en, zegt De Bo
slaat ook zijn roede soms bloedige wonden
steeds staat die roede met bloemen om-
[wonden
en Gezelle zegt het even schoon dat Hij
't zalfkruid wassen doet
daar waar de slange zit verscholen.
ARÉOPAGIET.
Agentschappen in al de bijzonderste Gemeenten van West-Vlaanderen.
draagzaamheid in godsdienstzake te be
lijden
Roode Baas Ganzendonck, de alweter,
geeft in het laatste nummer van De
Werkman een lang artikel over de
uitslagen der provinciale verkiezingen.
Hij heeft het enkel en alleen over de
verliezen door de Katholieke partij onder
staan in verschillende provincies... alsof
die verloren zetels door de... Socialisten
veroverd werden.
Hij weet hier en daar een gewonnen
zeteltje aan te stippen, verzwijgt alwaar
een of meer zeteltjes,, verbeurd werden
maar van den toestand der socialisten in
het arrondissement Yper wordt bijna geen
gewag gemaakt.
't Is nochtans het eenige gewest waar
Missiaen heeft kunnen toetsen hoezeer
zijne strategische kunde, zijne kiespropa-
gandamethoden, zijn persoonlijke wer
king en ook zijn populariteit door het
kieskorps gewaardeerd is.
De kiezers hebben hem deze waardee-'. Harmonie door
ring ten lijve laten gevoelen.
Maar dat is eene andere historie...
Staatsminister Van de Vyver stond
hier te Yper in de katholieke... cirkel
wat is me dat voor vlaamsch) te don
deren dat 't een aard had op die ver
vloekte en veroordeelde nationalisten
zoo schrijft de Ypersche Bode
De schrijvelaar van deze lijnen schijnt
me zeer slecht ingelicht. Was hij op die
vergadering tegenwoordig hij heeft er
maar weinig van gevat Was hij daar
niet hij heeft zich iets laten opblazen
Maaralle middelen zijn goed... en eene
sterke verbeelding is voor zekere week
bladschrijvers van het grootste belang en
nut.
We lezen nog in De Ypersche Bode»:
Maandag avond trok de Vlaamsche
de stad. De volksverte
genwoordigers Leuridan en Vandenbulcke
stapten achteraan met de nieuwe geko
zenen voor de provincie namentlijk
Louage Edgard, Jozef Maes en Rafaël
De Ypersche Bode» heeft het ook Six. Naden... zegetocht was er feestver-
over de provinciale verkiezingen. gadering in de zaal van het Vlaamsch
En 't lundert er van Triomf nog over- Huis. Daar werd het woord gevoerd door
weldigender dan over 14 dagen... en 't advokaat Leuridan, Jozef Maes, Rafaël
gaat er van We winnen 23 zetels dat Six en volksvertegenwoordiger Vanden-
het een plezier is. bulcke.
Als men nagaat dat deze 23 zetels ('k En Louage dan
en heb ze niet geteld) door hen ten na- Waarom hij niet
deele van de Katholieke Partij veroverd Was men misschien bekommerd om
werden, dan mag men besluiten dat deze den goeden indruk dat zijne prestatie als
zoo volmaakte en zuivere en onvoor- spreker bij het kiezerskorpszouteweegge-
waardelijke katholieken aan 'en degelijk bracht hebben
werkske medegeholpen hebben.
In Oost Vlaanderen ligt de katholieke
meerderheid omver schrijft ze verders.
't Is werkelijk een pluimpje dat ze op
haar hoedje mag steken.
Proficiat, heeren Mocht ge het later
maar niet komen te beklagen.
i Had men nog niemand gevonden om
zijne redevoeringen neer te pennen of op
te maken.
Is, hij zijne rol van Jean Prolo
kwijt
Waarom de straatschrijver met dit
taakje niet belast Zooals vroeger.
De Ypersche Bode stuurt in
laatste nummer een innig gebed
zijn
tot
Volgens men ons vertelde, was Mis- ONZE Heilige Lutgardis ONZE
siaen ook tegenwoordig op de vergade-Vlaamsche Lutgardis
ring ten Stadhuize waar het programma Tot nu toe beschikten zij zooals ze
van de 1P Julifeesten belegd werd. beweerden over de monopool van
t Was niet meer als vertegenwoordiger onvoorwaardelijke Vlaamschgezindheid,
van het arrondissement maar als verte- en de monopool der ware Katholiciteit en
genwoordiger van de Onthoofding de monopool van de zuivere Orthodoxie
Hij zat daar zoo maar heelmaal op zijn en de monopool van de Eerlijkheid, 'k
eentje, verlaten en alleen. vrees wel er nog enkele van vergeten te
Hij kwam enkele malen tusschen in de hebben
bespreking om duidelijk te maken dat hij Nu komen ze af met de monopool van
over z'n herte niet kon krijgen dat op lle de Heilige Lutgardis
en 21e Juli eene kerkelijke plechtigheid Wat blijft er ons nog over
zou plaats grijpen. i De kwestie is te weten in hoever de
Als te Yper een feest zonder mis niet Heilige Lutgardis met den eeredienst van
meer kan ingericht worden stotterde hij de afvallige Nationalisten gediend is.
Het BESTE en ZEKERSTE middel omee^n paarmalen binnensmonds midden de
regelmatig het blad te ontvangen, is een
abonnement vragen in de post op
algemeene onverschilligheid... misschien
om te veropenbaren en te bewijzen dat
hij tegen den Godsdienst geen den min
sten hekel heeft en zijne welbekende ver-
-< De Werkman schrijft
Heeren tegenstrevers, (dat komt ons
uiterst voornaam en beleefd voor, waar-