21 JULI
Uiaainscti na ionaiismê
en Priesiers
CDeet ge cuat
VeHigheidstentoonstelling
BEURS - BANK - WISSEL
5T Jaar. - Nummer 29.
30 Centiemen.
Zaterdag 20 Juli 1929.
Katholiek Weekblad van het Arrondissement Yper
Dii Congres, en de namen van
al zijne leden staan gebeiteld op de Con-
greskolon te Brussel, bood de kroon
van België aan aan den Hertog wan
Nemours, zoon van Louis-Philippe,
I Koning der Franschen. Hij weigerde.
Feest van 21 juli.
Programma van het Kunstconcert
OPGEDRAGEN AAN
UU ARDEN OOM
te LICHTERVELDE.
Zijn de VI. Nationalisten
de vijanden van Orde en Gezag
Voor uwe Geldplaatsingen wendt U in volle vertrouwen tot de
Bijbank: YPER, Groote Markt, 9. - Tel. 304-334
Filiaal der Groep Handelsbank - Fondsenbank - Noordstar.
Kapitaal-Concentraties 300 Millioen
Brussel, Gent, Antwerpen, Kortrijk, Brugge, Oostende,
Thielt, Iseghem, Lichtervelde, Poperinghe, Wervik,
Komen, Yper
Voorwaarden voor de Zicht-en Termijnrekeningen
Zicht alle dagen beschikbaar 3
Veertiendaagsche Rekening 4.50
Spaarkas Zicht 5
Kasbons aan toonder op 3 maanden (vooraf betaalb.) 4 netto
6 maanden id. 4.50°/o netto
I jaar (id. 5 netto
0BLI3ATIEN op 5 JAAR aan drager 6 °/o NETTO.
Rente betaalbaar met zesmaandelijksche Koepons.
JUUTöC
ABONNEMENTPRIJS
1 Jaar 15 fr. 6 maanden 9 fr. 3 maanden 5 fr.
Men abonneert in alle Postkantoren en in het Opstelbureel.
ABONNEMENT VOOR 'T BUITENLAND:
25 frank. Op het Opstelbu'eel alleen te vragen.
BEHEER EN OPSTEL
io5, ZONNEBEKE STEENWEG, io5, YPER
Postcheckrekening 40.201
jcasier)
waar op alle wekedagen alle inlichtingen te bekomen zijn
van 14 tot 16 uur.
AANKONDIGINGEN Prijs bij overeenkomst.
Alle Aankondigingen moeten tegen den WOENSDAG
ten laatste ingezonden worden.
Kleine berichten en nieuws ten laatste tegen den
WOENSDAG avond.
ZITDAGEN.
Dr BRUTSAERT, Kamerlid, is spre-
kelijk voor iedereen:
Te POPERINGHE, in zijn huis,
's morgens, den Maandag en Vrijdag.
Te YPER, den le en 3e Zaterdag der
maand, van 9 tot 12 uur, in den
Katholieken Kring.
Te WERVICK, den 2" Zaterdag der
maand, van 9 J4 tot 12 uur, in Het
Kapitel
HANDELAARS
vraagt eene aankondiging in
«HET YPERSCHE VOLK
t
VIERT den 1! JULI. -- Bevlagt uwe huizen
In Augusti 1830 was België in volle gis
ting en in September in opstand tegen
I Holland. De holiandsche troepen, aange-
j voerd door prins Frederic rukten op
Brussel toe, konden zich van de stad niet
meester maken en verschansten zich in
't Park, ouden tuin der Hertogen van
Burgondië, gelegen tusschen het huidige
Koningspaleis en 't gebouw der wetge
vende Kamers. Vier dagen werden zij er
belegerd door de belgische vrijwilligers
en in den nacht van 27 September namen
zij de vluchtBrussel was vrijZij
werden nog overwonnen gedurende den
aftocht, in Waelhem, bij Mechelen en
in Berchem, bij Antwerpen.
Den 4 October, riep het voorioopig
Bestuur de onafhankelijkheid uit der bel
gische Provinciën.
Den 10 November kwamen te Brussel
200 leden samen, door het Volk vrijlijk
I gekozen, waaronder Mgr Dehaer-
ne, in Yper geboren, om een grond
wet vast te stellen. Een der punten was,
I dat België een Koninkrijk zou vormen,
met grondwet, wetgevende Kamers en
een Koning.
Dan benoemde men, in afwachting,
Surle: de Chokisr als regent.
Een de Merode, aan wien men de
kroon aanbood, keurde ook de vraag af,
omdat hij oordeelde dat België behoefte
had aan een prins, die tevens Staatsman!
zoude zijn en die nauwe betrekkingen
diende te hebben met de Europeesche
Vorstenhuizen. En zoo werd de Kroon
aangeboden aan Leopold van Sa-
xe-Coburg, die nochtans reeds deze
van Griekenland geweigerd had, hem
aangeboden door England, Rusland en1
Frankrijk. Leopold, weduwenaar van de
engelsche prinses Charlotte, die. hadde
zij moeten langer leven, Koningin van'
England zoude geworden zijn, vertoefde;
dan in England. Hij aanveerdde en on
dernam den aanvang der reis op 16 Juli.
Langs Dover-Kales kwam hij op 't vast
land en België bereikte hij iangs de Pan
ne, langs waar ons vorstenhuis in 1914
het land zoude moeten verlaten hebben,
hadden onze jongens geen stand kunnen
houden aan den Yzer. Op Belgisch grond
gebied werd hij verwelkomd door burg
meester Rycksboer. Van de Panne-
Veurne reisde de Koning naar Brussel,
niet per trein want er waren nog geen,
maar per rijkoets of berline. Hij kwam in
de hoofdstad toe en legde er zijnen eed
af van getrouwheid aan de grondwet, op
21 Juli 1£31.
Om reden van algemeene verdrukking
scheurde zich België los van Holland in
1830, Holland, aan wie de gröot-ne-
derlanders opnieuw Vlaanderen willen
voegen, is ver van met dien eisch in te
stemmen en zal deel nemen aan de wereld
tentoonstelling van 1830, om België's on
afhankelijkheid te helpen meê vieren.
A
De Burgemeester der stad Yper heeft
de eer de inwoners uit te noodigen hunne
huizen te bevlaggen op 21 Juli, verjaar
dag der Inhuldiging van den Doorluchti-
gen Stichter van Ons Vorstenhuis.
De Burgemeester, H. SOBRY.
Programma der feesten.
Om 11 1 2 uur, in St Pieters kerk Te
Deum
Om 20 1 2 uur concert door de Harmo
nie Ypriana.
Om 22 uur vuurwerk.
gegeven door de Harmonie YPRIANA
den 21 Juli, te 20.30 uur
op de Groote Markt.
1. Montréal, Marche Giison.
2. Belgische Natie, Openingstuk Benoit.
3- Scènes Danses Congolaises
Langhois.
f- Caprice A. Van Eegroo.
5. D oorheen het werk van Peter Benoit.
6- Brabanfonne.
In 't nationalistisch blad De Ypersche
Bode heft Warden Oom eene Jeremiade
aan van bedied, over den erbarmelijken
kiesstrijd. Hij meent heel bescheiden al
leen nog wat durf te hebben, om aan de
Katholieken eens goed de les voor te le
zen Zij hebben al 't ongelijk alleen en
die arme schapen van nationalisten wer
den geroskamd zonder recht of reden, dat
het eene oprechte schande was. Zij zijn
toch zoo braafenkel wat in opstand te
gen de Bisschoppen.
En is het niet wreed zoo te moeten kie
zen tusschen vlaamsch zijn of katholiek
En is 't niet pijnlijk te moeten zijne liefde
ontzeggen aan de priesters en zijn be
trouwen in hen te moeten verliezen
Warden Oom kan heel schoone Ro
mans schrijven doch schijnt maar weinig
van de werkelijkheid af te weten, 't Is nu
volstrekt niet noodig te kiezen tusschen
Vlaamsch en Katholiek en evenmin noo
dig zijn vertrouwen te verliezen in de
priesters, 't Is immers aan onze vlaam-
sche priesters eerst en meest te danken,
dat ons vlaamsche Volk gebleven is wat
het nu nog is,zooals Kardinaal Van Roey
terecht deed opmerken. En wat de
strijdmethode betreft, hoe vindt Warden
Oom dien plakbrief op de kerkdeuren,
waar de geestelijkheid, die gehoorzaamt
aan de Bisschoppen, beschuldigd wordt
van logsmaninen-poiitiek? Hoe
be-oordeelt hij die taktiek der nationalis
ten, die den Paus stellen tegen de Bis
schoppen Voor 't algemeen welzijn
van 't Katholiek Vlaandren ware het on
eindig veel beter 't Katholicisme in Vlaan
dren niet met hand en tand in stukken te
trekken en opstand van priesters tegen
bisschoppelijk gezag aan te wakkeren
Wij hadden iets beters verwacht van
Warden Oom, die ons vlaamsch volk zoo
schoon kan beschrijven.
4zaÈsagaasaBaaBiSS3«»wi«»iii^^
Hoe dikwijls hebben we niet jonge
nationalisten die tot doorchristene fa-
milien behooren, zich hooren beroepen
om hun gedrag te wettigen, op het
oordeel van sommige priesters, die
zouden verklaren dat de bisschoppe
lijke veroordeeling van 't nationalisme
van geener waarde is
Wij hebben priesters met ons, zeg
gen ze; daarmede denken ze dat alles
gezegd is en dat ze denkelijk katholiek
kunnen zijn met, buiten de katholieke
hiërarchie, de leiding te volgen van
priesters, die in 't stille of in het open
baar hunnen Bisschop tegenspreken.
Ze denken niet na dat men maar kan
katholiek zijn als men met het center
der katholieke kerk, de Paus van Ro
me, verbonden is door zijne Bisschop
en zijne aangestelde parochiale gees
telijkheid.
Zekerlijk kan het gebeuren dat een
priester zich aanstelt in tegenstrijd
met de kerkelijke hiërarchie en de ker
kelijke leering; maar dan komt het
den Bisschop toe hem te recht te wij
zen.
Zelfs kan het gebeuren dat een Bis
schop faalt, maar dan komt het den
Paus toe hem tot de orde te roepen,
zooals het in de laatste jaren in Frank
rijk geschied is, waar een Bisschop, op
stelling genomen had voor het fransch
nationalisme, door den Paus afge
keurd werd.
Doch hier in ons land, waar de Bis
schoppen eensgezind, het nationalisme
veroordeeld hebben, waar sindsdien
het nauw verbond dat tusschen den
Paus en het Belgisch Episcopaat be
staat bijgelegd werd door de verhef
fing van den nieuwen aartsbisschop
van Mechelen tot het kardinalaat;
waar de werking van katholieke actie,
door de bisschoppen ingezet bij ge
legenheid van de betooging der katho
lieke jeugd te Antwerpen, door een
persoonlijk schrijven van den Paus
werd goedgekeurd en aangemoedigd,
hier is de richting door de Bisschoppen
gegeven in zaak nationalisme ontwij
felbaar deze, die de Paus goedkeurt.
Ook zien we voortaan de algemeen
heid der geestelijkheid trouw de Bis
schoppelijke richting volgen.
Dat er echter nog hier, gelijk ook
in Frankrijk enkele priesters overblij
ven, die halsstarig weigeren zmh aan
de bisschoppelijke voorschriften te on
derwerpen valt diep te betreuren, maar
is geene reden 0111 ze in hunnen op
stand tegen het kerkelijk gezag te vol
gen. Dat men niet zeggehet zij.n
voorbeeldige ijverige priesters. Fjeji
priester, die zijn eed van gehoorzaam
heid. dien hij, op den dag zijner wij
ding aan den Bisschop gezworen heeft,
miskent is geen voorbeeldige priester.
Is het zieleniever weigeren de lei
ding te nemen van die inrichtingen van
katholieke actie, door de Bisschoppen
met aanmoediging van den Paus in
't leven geroepen, zooals de kajotters
Is het voorbeeldige priester zijn in
slechte veroordeelde weekbladen óf
dagbladen artikels schrijven, wel we
tende dat het algemeen kerkelijk wet
boek in Canon 1386 bepaalt: Het is
verboden aan wereldlijke geestHij-
ken zonder oorlof van hunnen Bis-
schop, en ook religieuzen zonder oor-
lof van hunnen Provinciaal en van
den plaatselijken Bisschop in dagbla-
den, kranten, en tijdschriften te
schrijven of dezelve te beheeren
Men kan gemakkelijk begrijpen, dat
aan priesters, wier geweten zoo mis
vormd is, dat ze zonder wroeging zoo
volkomelijk hunne plichten met de
voeten treden, de Bisschop in geweten
geen zielenlast kan toevertrouwen.
Die zich bij zulke priesters aanslui
ten nemen rechtstreeks stelling tegen
■de katholieke kerk van welke die on-
gelukkigen zich in werkelijkhefrl los
rukken.
Ongelukkiglijk hebben er in alle tij
den zulke priesters geweest die zich
aan de leiding der kerkelijke hierar
chic hebben onttrokken en die door
hun dweeperij eene menigte hebben
medegesleept in een schisma.
Vurige jonge lieden laten zich zoo
gemakkelijk medeslepen, maar hetjis
de plicht der ouders hun gezag te ge
bruiken om hunne zonen .en docht,«4:s
aan dien verderfelijken stroom te ont
trekken.
Ouders, waakt op uwe kinders en
laat niet na het gezag, dat ge nog hebt,
degelijk te gebruiken vooraleer het
te laat is.
merd met het vraagstuk, heeft met vaste
hand de propaganda althans in den eersten
zin aangevat en op korten tijd eerst de wel
willende belangstelling en dan de onbegrens
de bewondering weten af tedwingen van wie
in binnen- en buitenland met het vraagstuk
begaan is. Het bewijs is daarhet steeds
groeiend succes van onze tentoonstellingen
en hunne gedurige uitbreidingen.
Wie nader met het vraagstuk wil kennis
maken moet dan maar tusschen 20 en 28 Juli
even een kijk nemen in de tentoonstelling
in de Patronagezaai van Lichtervelde inge
richt.
Zooals wij reeds mededeelden zal ter gele
genheid der Ste Margrietefeesten van Lich
tervelde, op initiatief van de plaatselijke
afdeeling der K.A.J, en met de medewerking
van het arrondissementsverbond, eene ten
toonstelling ingericht worden voor het voor
komen der werkongevallen, door den Lands
bond der Kristene Arbeidersjeugd.
De Kristene Arbeidersjeugd is de organi
satie van de Katholieke jonge werklieden en
bedienden, die onder de kenspreuk DOOR
EIGEN WERK STERK aan hunne alzijdige
opleiding, bescherming en de behartiging
van al hunne belangen. De K.A.J. tracht haar
doel te verwezenlijken door hare vergaderin
gen, studiekringen, studiedagen, onderzoe
ken, recollecties, door de uitgave van een
tijdschrift en door het nemen van alle andere
initiatieven die de verwezenlijking van haar
programma kunnen bevorderen. Zoo in zake
opleiding tot voorzichtigheid aan den arbeid,
tot voorkoming der werkongevallen heeft de
K.A.J. eene rondreizende tentoonstelling in
gericht die reeds op zes verschillende plaat
sen het grootste succes heeft bekomen. Zoo
onlangs nog. in de maand April, werd zij in
de lokalen der oude Zuidstatie van Gent
bezocht door meer dan 19.000 bezoekers op
eene week tijd
Thans werd Lichtervelde uitverkoren om
tijdelijk de tentoonstelling te herbergen en
zonder twijfel zal zij hier evenzeer als elders,
de belangstelling weten op te wekken van
eenieder.
Waarom die tentoonstelling?
Er gebeuren in ons land alle jaren zoowat
175.000 werkongevallen. Op de gevolgen, de
nadeelen, de verliezen, de kommer en ellende
door die ongevallen veroorzaakt moeten wij
niet wijzen. Iedereen geeft zich goed reken
schap van de draagwijdte van de gevolgen
der werkongevallen, die een ware ramp zijn
én voor den arbeider, én voor zijn gezin, én
voor de nijverheid, én voor de gemeenschap.
Werkongevallen nu. kunnen vermeden,
kunnen voorkomen worden toch in groote
mate. De groote meerderheid der werkonge
vallen is te wijten aan de onvoorzichtigheid
van den eenen, aan de nalatigheid van de
anderen. Vandaar dan ook de dringende
noodzakelijkheid om aan de belanghebben
den te wijzen op het belang van het vraag
stuk en de middelen aan de hand te doen om
de werkongevallen zooniet geheel te vermij
den. dan toch grootendeels te verminderen.
In al de landen van de wereld bestaan or
ganismen die als bijzonder doel hebben te
strijden tegen de werkongevallen door eener-
zijds bij middel van sprekende en pakkende
platen, opschriften, artikels in de pers, voor
drachten, enz. de enkelen voor te lichten en
hun op te wekken tot meer voorzichtigheid
en anderzijds door verbetering de perfec-
tionneering der machineriên en van de werk
inrichting te bevorderen, de gevaren aan het
bedrijfsleven verbonden, te verminderen.
De K.A.J. sinds lang en terecht bekom
Dit staat dus vast
1. - In alle maatschappij en nop veel
meer in die groote Maatschappij die
men Staat noemt is er een gezag noo
dig. Het gezag is er de- grondvest, de
band en de leiding van. Daar zonder
wanorde en ondergang.
2. - Het gezag is er voor zijn zeiven
niet maar voor de maatschappij
voor 't welzijn van de maatschappij.
Het is de middel en de eenige middel
om het algemeen welzijn van de maat
schappij te verwezenlijken.
3. - De taak van het gezag, of van
het bestuur, is vooruit en vooral de
vege beoefening der rechten en der
plichten zijner onderdanen te waar
borgen ze desnoods te beschermen en
te verdedigen en zelfs zooveel het mo
gelijk is mee te helpen ojM'at alle on
derdanen van het gemeen welzijn
zouden genieten.
Dat zijn de hoofdpunten van de Ka
tholieke Leering in zake,,van gezag.
Wij meenen in dit alles met De
Ypersche Bode eens te zijri.
Nu het gevolg
Ziehier het schrijven der Ynersche
Bode
Wanneer wij, Vlaamsche Nationa-
listen, het volksbestaan houden wil-
len, al weze dit ten koste van de
Staatsinrichting, dan plegen wij
geen daad van wanorde, dan zijn wij
geen afbrekers van alle gezag: maar
wij staan met beide voeten op den
stevigen weg van orde en zijn de
sterkste beschutters van alle goed-
begrepen gezag.
Énkel zij die wanorde in stand
houden willen, of die bestaande
wanorde beschermen met hun gezag,
zijn de vijanden van echte orde en
deugdelijk gezag.
De VI. Nationalisten van 't Ypersche
beweren dusrecht te hebben van op
stand het landsbestuur te mogen
omverwerpen en 't Vlaamsche land
ervan af te scheuren Meer nog. ze
beweren als zij het doen, geen daad
van wanorde te plegen, ten volle in
orde te zijn en dan de sterkste be
schutters van het gezag te zijn. Zelfs
beweren zij dat alleenlijk deze die 'vil
len dat Belgisch bestuur behouden, vij
anden zijn van echte orde en deugde
lijk gezag.
Dat is stout gesproken
Is het recht en juist?
Neen Wij loochenen ten stelligste
dat recht! Niets wettigt dien opstand,
noch dat pogen ter verbrokkeling van
Belgie.
En waarom
Als men iets voren houdt van zulk
een ontzaggelijk belang als een op
stand, een staatsaanslag, een onver
mijdelijke twist onder de bevolking
waarvan de ruste, de vrede en de toe
komst van een land afhangen
't minste dat men moet kunnen bij
brengen is een voldoende reden en het
bewijs eener noodzakelijkheid in even
redigheid van den aanslag.
Welnu niets... zegge niets, geen en
kel reden, geen enkel bewijs, geen
woord zelf wordt aangegeven dat die
bewering wettigt of vereenigt.
Schrijver spreekt wel over natuur
recht tot het gebruik en 't behoud van
gaven en eigenschappen die God de
menschen en de volkeren gegeven
heeft, en over de deugdelijkheid der
overeenkomst van de natuurwet met
Gods wil. dat is waar en dat loochenen
wij niet! Maar dat is hier de zake
niet
De eenige kwestie hier is dezeKan
het volksbestaan van Vlaanderen zijne
leefte en de uiting en ontwik-keling
ervan te gare staan met een Belgisch
Bestuur? Is er geen overeenkomUjk-
heid mogelijk met het Volksbestaan
en 's Landsbestuur?
Hewel, daarover geen tegenbewijs,
geen een, zelfs geen woord: alleenlijk
eene bewering, eene zuivere bewe
ring... en toen nog eene die valse', i is.
Jamaar op een pure bewering, een
puur zeggen, een pure inbeelding
voortgaan om het recht te staven van
een land in stukken te trekken, om
oproer en Staatsaanslag te bewerken,
dat is noch recht noch redelijk 1 Dat is
een misdaad
Waar ligt die onovereenkomliikheid
van 't Volksbestaan met het Belgisch
bestuur
Heeft dat bestuur den oorlog ver
klaard tegen het Vlaamsche land, ge
lijk weleer Duitschland tegen Belgie?
Heeft dat bestuur Vlaanderens le
ven en levensmiddelen stil gelegd en
ontnomen
Is er beslag geleid op zijne vrucht
bare landerijen en zijne rijke weiden
Heeft Vlaanderen zijn haven niet
meer, noch zijn zee, noch zijne stroo
men? Zijn de treins tegen gehouden
aan de grens van 't Vlaamsche land of
zijn de waterloopen gedemjA' Is de
nijverheid plat geleid en de handel be
let? Liggen de fabrieken stil en zijn
de koolmijnen gestopt? Is hét geld
gestolen en werken de Banken niet
meer
Waar is dus dat Volksbestaan be
dreigt en waarin?
't Is toch te onnoozel het te peizen
en te belachelijk het te beweren.
Als er een land is waar er gewrocht
en getjouwd is, waar landbouw, han
del en nijverheid bloeien, waar fabrie
ken en banken werken, waar er nijd
en vlijt is, 't is wel in 't Vlaamsche
land, 't is wel bij onze noeste vlaam
sche bevolking?
Waar en door welk bestuur is het
belemmerd? Dat is dus zuiver inbeel
ding, pure bewering als men dan, niet
tegenstaande dat de Nationalisten
looze roepen: Weg met het Belgisch
Bestuur, Belgiekske kaj)otWeg met
den Koïiing.». giewel dat is wantaak
Dat is een euveldaad, dat is door niets
gerechtigd noch gewettigd. Die lei
ders zijn vijand van gezag en van
recht
Maar zult ge zeggenHier geen
sprake van stoffelijk volksbestaan:
wij weten maar al te wel hoe Vlaande
ren werkt en leeft, maar 't is kwestie
van zijn zedelijk bestaan, t.t.z. van zijn
taal, van zijn rasgevoelen, van zijn
zeden, van zijne kuituur.
Hewel op dat gebied ook vraag ik
Welke onmogelijkheid voor het volks
bestaan?
Wat wordt er door 't Belgisch be
stuur gedaan tot ondergang van
't volksleven als Vlaamsch
1. - Is er tegenkanting in godsdienst
zaken en Kristen Vlaamsche leven?
Is ons Godsdienstgevoelen vervolgd
en versmacht? Zijn onze Kristen ze
den bestreden gelijk in Rusland of
Mexico of zelfs gelijk in Frankriik?
Hier in Belgie gelijk in alle landen,
hebben wij mannen van verschillige
jjolitieke of godsdienstige gezindhe
den die strijden voor 't bewind
maar als Landsbestuur hebben wij
zooveel te klagen of zijn wij zooveel
tegen gegaan
2. - Is er tegenkanting tegen de
Vlaamsche Kuituur?
Zijn onze kunstenaars of kunstge
wrochten' in- schilder-,, ijzer- of hout
werk,, in: muziek, in tooneel of letter
kunde als Vlaamsch bestreden, ge
weerd en gedoemd door het Lands
bestuur?
Integendeel hoe viert dat al hoog
tij
3. - Is er tegenkanting in taalge
bruik of rasgevoelen
Is 't gebruik van 't Vlaamsch ver
boden...? als in Fransch-Vlaandbi en
Mag het niet onderwezen zijn in de
scholen en gebruikt in dfe kerk?" of
vereenigingen
Is ons rasgevoelen door dat Belgisch
bestuur onderdrukt? Is iemand belet
van Vlaming te zijn naar hert en ziel
en uiting te geven aan zijne- Vlaam
sche gevoelens?
S Waar en wanneer is dus ons volks
bestaan bedreigd? 'k En zegge niet
dat wij al hebben wat wij begeeren
en waartoe wij recht hebben dat
punt zal wel eens besproken worden).
Maar dat is nu de zake niet
j De zaak is dezeKan 't Volksbe
staan en 't Belgisch Bestuur niet te
gare bestaan en dus is er reden en
noodzakelijkheid om 't Landsbestuur
omver te werpen Nu vooral dat er
reeds zooveel bekomen is en alles
staat om te rechte te komen
Neen! Het is niet gewettigd en De
Ypersche Bode» in zijn schrijven heeft
geen een bewijs tot verrechtiginv er-
van aangegeven.
f 't Is eene bewering zonder grond
en ingezien de lichtzinnigheid van vele
lezers, dat is een slecht werk.
Veefokkers van Colorado Ame.rL
ka -meenen bestatigd te hebben, dat
koeiën geern muziek hooren en in
hunne stallen hebben zij fonografs re-
jdaatst. Zij beweren dat de koeiën,
door het hooren van muziek, meer
melk geven
In New-York is het gerij zoo ge
weldig, dat op zekere uren het nor
maal voorbijrijdenJnde straten onmo
gelijk wordt. Een plan is aan den-ge
meenteraad aangeboden, om on dér de
bijzonderste stratendwee boven-elkan-
der-liggende tunnels te maken. Zoo
zouden mogelijk.worden het dagelijks
voorbijrijden van 17. millioen ribuigen.
Die tunnels moetejvkosten,3.Q0O.tniI-
lioen frank.
Te Antwerpen in 't museum van
Kunstschilderijen- werd: ontstolen een
klein tafereel op hout van Teniers,
voorstellende eenilbndmarn.dje'luistert
naar het muziek van een vedelspeler.
Zal men het ook terugvinden, zoo
als de vermaarde cjocondëvan
Leonard-di-Vinci, die eenige jaren
vóór den oorlog ontstolen werd in het
Louvres-Museum: te* Parijs en die
maar eenige maanden onvindbaar
Fondsenbank
Agentschappen in al de bijzonderste Gemeenten van West-Vlaanderen.
I» rÉtil T' f3
