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EGOÏSTES
a
POUR LA
Nous nous plaignons sans cesse
d'être victimes de I'égoïsme humain
nous reprochons tous ceux qui
nous entourent de faire passer leur in
térêt ou leur satisfaction avant les nô-
très, ce nous léser et de nous exploi
te'
En même temps que nous les blâ
mons sévèrement d'êjtrei occupés de
l' urs seuls désirs et de sacrifier le mon
de entier leur propre personne, nous
prétendons être exempts de cette vi
laine tendance. Sommes-nous de bon
ne foi dans cette assertion A peu
près nos quelques efforts généreux
nous coûtent tant qu'ils nous paraissent
des preuves suffisantes de notre al
truisme.
Au surplus, quand il s'agit de nous,
nous sommes animés d'une indulgence
qui s'interpose, comme un écran, entre
notre esprit et la réalité nous avons
sans cesse de beaux prétextes invo
quer pour justifier nos actes... nos pen
sées les plus blâmables c'est pourquoi
il nous paraîtra toujours légitime de
soigner notre fortune, de consolider
notre situation, de favoriser l'épanouis
sement de soigner notre fortune, de
consolider notre personnalité aux dé
pens des autres.
Tandis que nous exploitons ainsi nos
semblables, nous nous refusons les
aider, seconder leurs efforts, leur
rendre service. Et, chose curieuse, en
agissant ainsi il n'est pas rare que nous
couvrions notre egoïsme d'un masque
de générosité C'est dans l'intérêt de
telle amie, dirons nous, par exemple
que nous refusons de nous entremettre
pour lui obtenir telle place le succès
de nos démarches pourrait avoir des
conséquences fâcheuses, elle ne s'en
rend pas compte.mais nous voyons
plus clair ou elle. Ou encore A
quoi bon de lui prêter cette somme
qui ne la tirerait pas d'affaires l'usa
ge qu'elle en ferait n'aurait d'autre ef
fet que d'aggraver la situation nous
nous réservons pour l'avenir, quand elle
sera complètement ruinée et qu elle au
ra vra ment besoin pour vivre ce jour-
là notre bourse sera sa disposition.
Nous espérons, d'ailleurs, que ce jour
n'arrivera jamais si 1 événement se
produit, nous trouverons bien alors des
autres raisons pour différer notre beau
geste ou pour le réduire au minimum,
et nous le ferons de fort mauvaise grâ
ce.
Si nous considérons notre propre
conduite avec les yeux clairvoyants et
perspicaces qui nous servent scruter
celle d'autrui, nous seront effrayés d y
découvrir un egoïsme tenace et sou
vent féroce. Nous rapportons tout
nous, il n'est rien, que nous envisa
geons autrement que sous l'angle de
notre personnalité. Les faits les plus
graves ou les plus indifférents en appa
rence sont jugés par nous au seul point
de vue de la répercussion (même loin
taine, improsable, indirecte) qu'ils
pourraient avoir sur notre sort notre
appréciation est dictée par ce seul sou
ci. En même temps que nos actes sont
imprégnés d'égoïsme, notre intelligence
en est donc rapetissée et faussée. Au
lieu de nous considérer tel que nous
sommes, c'est-à-dire un être qui a des
droits mais pas tout les droits, un être
qui a des devoirs qui n'est qu'une unité
dans la société, nous nous considérons
comme le. centre du monde, autour du
quel tout gravite. Nous devenons inca
pables de nous élever aux idées géné
rales, de concevoir autre chose que
notre étroite satisfaction, de songer
l'intérêt supérieur de l'humanité dont
nous faisons partie.
Voilà le bilan des résultats de notre
égoîsme Injustice l'égard du pro
chain, exploitation des faibles réduc
tion de notre intelligence concentrée
sur notre seul individu utilisation de
toutes nos facultés pour notre service
exclusif déviation de notre jugement
obsédé par une considération unique
De combien de fautes morales nous
rendons-nous coupables ainsi A quel
abaissement intellectuel nous condam
nons-nous
Et ce n'est pas tout, notre égoîsme
a encore un autre effet désastreux il
éloigne nos semblables, il les détache
de nous. N'espérons point d'arri
ver leur donner le change nos pro
testations menteuses, nos hypocrisies
sont rarement efficaces en tout cas,
elles ne les ont jamais longtemps. Notre
partialité, le soin constant que nous pre
nons d'accaoarer, tous les avantages,
notre indifférence cruelle l'égard
d'autrui, percent bien vite et nous ren
dent odieux. L EGOISME EST UN
DES DEFAUTS HUMAINS LES
PLUS AVILISSANTS...
Est-il possible que nous ne fassions
pas tous nos efforts ipour nous corri
ger.
(D. M.)
UN PEU DE TOUT
Les paillettes
Si vous souhaitez rajeunir une robe
du soir ou une robe d'après-midi, pro
fitez de la vogue des paillettes et ao-
pliauez-en en bordure au long d'un dé
colleté, d'un boléro, contre un pare
ment ou une fermeture.
Les fronces.
Les ceintures.
On fait des ceintures faciles por
ter dont le devant est en cuir et le
do fait d'une grosse chaîne chromée.
Les festons.
Les festons, tantôt faits 1 'em-
portepièce, tantôt bordés d'un biais de
tissu, tantôt tout simplement brodés
la main, redeviennent très la mode...
Voiles de mariées.
Le voile au lieu d'être, de tulle lé
ger comme un souffle s'épaissit, perd
sa transparence, se fait maintenant en
toile de soie. Celui-ci évidemment ne
couvre plus tout le visage mais se pose
tout fait en arrière, ou en entou
rant le visage la manière grecque...
(X...)
LA BOITE AUX LETTRES
Voici, ma chère lectrice, pour for
tifier le cuir chevelu, la recette d'un
excellent champoing aux œufs Battez
un jaune d'œuf dans un peu de rhum.
Frottez pour un champoing ordinaire en
faisant bien pénétrer dans le cuir che
velu. Rincez comme d'habitude. Em
ployez ce champoing pour deux ou
trois lavages consécutifs, puis seule
ment tous les deux mois. N'employez
jamais du savon contenant de l'alcali.
(C. V.)
A. B, Un parrain n'a pas d'autre de
voir l'égard d'une marraine que ce
lui de lui offrir un cadeau le jour du
baptême, après la cérémonie. Ce ca
deau est très souvent une jolie bonbon
nière garnie, un coffret mouchoirs,
gants ou bijoux rempli de pralines
et de dragées.
A. P. Pour enlever les taches de
pluie sur votre chapeau, mon cher lec
teur, passez-le au-dessus d-e la vapeur 7
dans le même sers avec une brosse
(douce)
QUELQUES PENSEES
On voit plusieurs manteaux d après-
midi pour la demi-saison qui sont gar
nis de fronces tout autour de la taille
qu'autour de l'empiècement. Ces fron
ces ne composent pas uniquement la
garniture mais font partie de la coupe
même du vêtement, qui leur doit son
ampleur.
Ce qu'il y a de particulier dans l'a-
mour vrai... c'est qu'il souffre de son i
triomphe si ce triomphe coûte une
douleur celle qui en est la victime... 5
(X...)
Nos douleurs privées seraient cruel
lement inutile si elles ne npus animai
ent pas chercher l'oubli de notre pro
pre destinée dans une tache imperson
nelle, dans le dévouement désintéressé -,
nos idées.
(P. Bourget)
Certaines parties de notre caractère
sont si profondément spéciales si inti-1
mement et naturellement nôtres, que la
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