M^arai»Mint le Matnedi.
l'union fait la force. Administration et Rédaction
Journal
libéral démocratique
d'Ypres et de l'Arrondissement
Onze Meesterkens.
Onze meesterkens.
Genten.
Vrijzinnig
volksgezind weekblad van
leperen en van het Arrondissement
Hyènes cléricales.
Samedi, 16 Février 1895.
5 centimes le numéro.
Ire année. 1\° 16.
PRIX DE L'ABONNEMENT
Par an 3 francs.
Par an 3 f'r. 5() c. «a
Annonces 10 centimes la ligne.
Réclames 25
Annonces judiciaires 1 fr. la ligne.
Hoe !H. Surmont zich gedraagt tegenover
de Vrijzinnigen en de Kristenene
Demokraten.
Oordeelt nietopdat gij niet geoor
deeld wordet.
(Evang. Matthias, 7, IJ.
Want met welk oordeel gij oor
deeltzult gij geoordeeld worden met
welke maat gij meet, zult gij gemeten
worden. (ld. 7, 2).
Alzoo brengt een goede boom goede
vruchten voort en een slechte boom
slechte vruchten. (ld. 7, 17).
Daarom aan hunne vruchten zult
gij ze erkennen. (ld 7, 20).
De onpartijdige burger welke de
handelingen van onze meesterkens
aandachtig nagaat, zal reeds gevoeld
en bemerkt hebben dat de handelin
gen van M. Surmont nog zonderlinger
worden dan zij waren.
M. Surmont eet zijn woord op
zake van onderwijs.
M. Surmont eet zijn woord op
zake van Evenredige Vertegenwoordi
gers.
M. Surmont eet zijn woord op in
de Vertegenwoordiging der Belangen.
M. Surmont behoort voortaan tot
die treurige specimens van saamge-
perste achteruitkruiperij welke als
Senator omhelzen alles wat antidemo-
kratisch is en als burgemeester alle
hunne beloften verwurgen, en wanneer
zij kunnen, naar hun tegenstrevers
slaan met den stok der onwaarheid en
der onrechtvaardigheid.
M. Lapiere is vrijzinnig.
Ook ontvangt hij geene uitnoodigin-
gen om deel te nemen aan de aanbeste
dingen der gemeente, zoodat M. Sur
mont zekere ondernemers niet verwit
tigt, hen alzoo boycotteert en het
belang der stad zeer zonderling ver
staat.
Onze lezers weten dat we tot heden
over die zaak niet gesproken hebben,
omdat we gaarne stukken in handen
redeneeren. Dit werd ons zelfs wat ver
weten. Doch nu aanklager en verdedi
ger hun beweringen en bewijzen
aangebracht hebben, nu mogen we
verklaren dat M. Surmont de Burge
meester is van zijn klerikale vrienden
en dat hij zijn handelingen verdedigt
met middelen welke zelfs M. Colaert
niet gebruikt. Wanneer M. Colaert op
heeter daad betrapt wordt, dan ont
kent hij eenvoudig. Wanneer M. Sur
mont wat onder den neus gewreven
wordt, dan antwoord hij ernevens met
lafle galachtige onwaarheden.
Platgeslagen wat zijn partij ziekte
aangaat (de uitnoodigingen), werpt M.
Surmont zich op M. Lapiere als onder
nemer. Dat noemt M. Surmont mis
schien politiek doch wat de zwak
heid eener zaak bewijst, is, nevens de
zaak te antwoorden.
M. Surmont vraagt aan M. Lapiere
straatborduursels voor de Seminarie
straat, een werk dat spoed eischte.
r M. Lapiere bezit slechts belegsel in
Zinniksteen wat duurder kost dan de
gewone gemeene Mafflesteen. Wat doet
M. Lapiere Hij schrijft M. Surmont
dat hij zelts den Zinniksteen wil terug
nemen, zoodra de Mafflesteen der stad
aangekomen is. En om die kiesche
handeling beticht M. Surmont den
heer Lapiere... de stad te duur gere
kend te hebben
Dit alles waarschijnlijk om te bewij
zen aan het publiek... dat M. Lapiere...
wat, M. Surmont
M. Surmont heeft ook willen bewij
zen dat de teekeningen van M. Lapiere
niet deugen. En die teekening... is van
M. Lapiere niet, die teekening komt
ook met uit zijn werkhuis.
Daar M. Surmont het Evangelie aan
haalt (het sermoen op den Berg), zijn
wij zoo vrij zijn citaten wat te voiiedi-
gen als motto van ons artikel en
ook hem den raad te geven nooit met
modder te werpen want de modder
bevuilt de hand des werpers.
De vrijzinnigen worden niet alleen
zoo zonderling behandeld door ons
klerikaal bestuur. Ook degenen welke
behooren tot de partij de Kristene De
mokraten.
M. Angillis had een aanbesteding
ingezonden.
Doch deze werd niet aangenomen,
omdatM. Angiitis zou gezegd heb
ben in tegenwoordigheid van een Sche
pen dat hij inschreef om zekere lie
den te vervelen
Wij beweren dat de stad niets uit te
maken heeft met het doet eener aanbe
steding.
Nu M. Angillis houdt staande dat
hij die woorden niet uitgesproken heeft.
De getuigen welke tegenwoordig
zouden geweest zijn bij 't uitspreken
dier woorden hebben niets gehoord.
Iedereen schandvlekt het gedrag on
zer meesterkens tegenover M. Lapiere.
Iedereen zal het gedrag onzer mees
terkens schandvlekken zoo het onder
zoek, gevraagd door M. Angillis, gun
stig uitvalt ten voordeele van dezen,
wat bijna niet anders kan, daar M. An
gillis zelf het onderzoek vraagt.
En het besluit hiervan is
Dat de klerikalen, welke op het
Stadhuis heerschen, buitengewoon
schoon handelen met de lieden welke
met denken als zij
Minder politiek en meer bestuur
Reusje.
Iedereen herinnert zich dat M.Brun-
faut op zekeren dag (11 Februari 189B)
in den gemeenteraad vroeg Gij wilt
voor de Pompiers een nieuwe pomp
koopen van 4000 fr. Maar weet gij
hoeveel gij reeds uitgegeven hebt voor
de Pompiers Het dubbel van de
uitgaat der liberalen39000 fr.,
Mijnheeren
Gij droomtzei M. Colaert. En 't
was zoo nochtans.
Hoe die kerels met het geld der bur
gers omspringen, is onzeggelijk. Een
nieuw leitje.
De ontvanger der stad mocht zijn
vroeger huis niet langer bewonen. M.
Surmont duidde hem een ander aan.
Men maakte en bouwde onlangs her
stellingen (voor den dienst van ont
vanger) voor 'n som van 4000 frankjes.
Welnu Die 4000 fr. voor 't ontvan
gersbureel zijn in 't water geworpen,
want de ontvanger... zal het huis niet
Wer schijnende êles SRaterdags.
rue au Bcurre, 20, Ypres. eendracht maart macht.
bewonen, omdat het verhuurd wordt
aan een ander persoon.
En die kerels spreken van verspa
ringen.
De openbare scholen afschafien, ja
en de centen geven aan scholen zon
der waarborg...
4000 fr. voor pompen, 4000 fr. voor
onnoouige herstellingen, 4000 fr. voor
dit, 4000 fr. voordat...
Het is om te droomen.
Crêvé, le Toekomstn
Sous ce titre, en langage des cours
(des miracles), un scribe du Journal
d'Ypres a vomi en tête du dernier nu
méro un article d'oü, parmi d'mquali-
üabies ordures, s'exhale une haineuse
joie causée par la disparition de notre
confrère le Toekomst.
Ouvrons largement nos fenêtres,
bouchons-nous le nez et reproduisons,
pour l'édiücation de nos lecteurs, quel-
ques lignes de cette prose d'égout
Le Toekomst vient de crever sans
crier gare.
i On a trouvé son cadavre étendu
brusquement sur des ballots de numé-
ros invendus,ainsi qu'on rencontre la
charogne d'un animal immonde cou-
n ché, les pattes en l'air et la panse
a démésurément gonflée, sur le tas de
fumier oü 'A aimait de se vautrer.
Ayons toutefois le courage... de le
culbuter en bas du tas d'ordures sur
n lequel vient de crever, de l'ense-
veiir civilement sur eet amas qui
constitua toutes ses délices et fit toute
n sa fortune, et puis de déposer sur
cette sépuiture le dernier crachat
n d'un trop juste mépris.
(A rapprocher du respect de nos clé-
ricaux pour les enterrements civils,
devant lesquels ils ne se découvrent pas
et qu'ils vont même jusqu'a huer).
Nous n'avons pas le courage d'allon-
ger cette répugnante citation et de
soumettre les nerfs de nos lecteurs a
une plus longue épreuve. Pour ceux
qui voudraient savoir jusqu'oü peut
aller le goüt de l'ordure chez un écri-
vassier clérical, disons que toute la
première colonne du Journal est pleine
de pareilles fieurs du rhétorique
Fleurs de fumier, plutötsi c'est
ainsi qu'on apprend a écrire dans les
colléges épiscopaux, il y a la un joli
pendant a la morale des jésuites et
aux moeurs des petits-frères corrup
tion des coeurs, des esprits et des corps,
ce serait le fond de l'éducation cléri-
cale, si l'onen juge d'après les produits
auxquels le Journal d' Ypres réserve la
place d'honneur dans ses colonnes, et
d'après ceux qui se sont étalés sur les
bancs de la cour d'assises.
Et comme c'est bien chrétien, de
s'acharner avec pareille volupté do
corrompu sur le corps d'un ennemi
mort
Mais pourquoi nous indigner La
presse cléricale nous a habitués a cette
conduite d'hyènes dévoreuses de cada-
vres. Et c'est pour le Toekomst un hon-
neur d'avoir mérité jusqu'après sa
disparition les iDjures sans nom du
déposoir qui s'appelle le Journal d'Y
pres. Elles prouvent que le Toekomst a
fait besogne utile, et que sa mort a
réjoui ceux qu'il a toujours vaillam-
ment combattus.
Naturellement,le Journal d'Ypres n'a
pas manqué l'occasion de se fourrer
une fois de plus le doigt de Dieu dans
l'oeil.
Suivant lui, c'est en mangeant du
Pape que le Toekomst- vient de crever.
Cela, paree que, dans son dernier nu
méro, il avait pnblié une traduction
d'une page de Victor Hugo fiétrissant
la vénalité de la cour pontificale de
Pie IX.
Et le Journal de s'extasier sur la pro-
fonde sagesse du comte de Maistre, eet
écrivain ultramontain qui eüt voulu
établir le règne de tliéocratie, et qui
aurait dit, dans une phrase que le
Journal traduit en style de vidangeur
celui qui mange du Pape en crêve.
L'aphorisme du comte de Maistre
n'a pas empêché V. Hugo de vivre plus
de trente ans après avoir écrit le Christ
au Vatican qu'a reproduit le Toekomst
ce qui démontre, que le doigt de Dieu,
en tout cela, ne s'est trouvé que dans
l'oeil du Journal. 11 n'en verra d'ailleurs
ni plus ni moins clair ses yeux reste-
ront irrémédiablement fermés a la
vérité et a la justice.
II serait cependant bien nécessaire
que le Christ, comme dans la fiction
du poète, revmt flageller ceux qui ont
transformé sa pure doctrine en instru
ment de domination et d'exploitation
qu'il vint une fois encore chasser les
vendeurs du temple destiné a répandre
la plus admirable morale qui ait été
prêchée sur terre. Si après 1900 ans
cette morale est encore lettre morte,
c'est que les temples d'oü elle devait
rayonner sont devenus des boutiques,
d'oü le vendeur déverse la hame sur
ceux qui ne font pas bouillir sa mar-
mite.
Pour le clergé catholique, le vrai
Dieu, c'est l'argent, c'est le veau d'or
que les Hébreux, fidèles a l'espnt de
leur race, adorèrent dans le désert, et
que l'église catholique a rémstauré en
pleine gloire sur ses autels, en place du
Dieu prêchó par Jésus,
Nous n'en voulons poiir preuve que
le fait, qui date d'hier, rapporté par le
jouraal catholique la Libre Paroleet
qui montre que l'exemple part d'en
haut.
Le fils d'Erlanger, le juif de Franc
fort que Drumont a fiétri dans la Fin
d'un mondevient de se mariër, et le
pape a envoyé sa bénédiction aux
époux.
Drumont écrit a ce sujet dans la
Libre Parole dont le Patriote reproduit
quotidiennement des articles (sauf
celui-ci)
Léon XIII ne connait évidemment
pas Erlanger, et la bénédiction a été
envoyée par un de ces prélats simo-
niaques qui font trafic des choses
saintes. On l'aürait envoyée dans ces
conditions au fils de Ravachol, si le
fils de Ravachol, avait pu la payer,
c'est-a-dire si Ravachol, au lieu de
faire un déplorable usage de ses fa-
cultés, avait travaillé dans la Haute
Banque.
v A Paris, du moins, l'église, comme
le patriciat romain, ne s'inquiète
point de savoir d'oü vient l'argent et
par quels moyens il a été conquis
elle réserve ses fêtes les plus magni-
fiques et ses bénédictions les plus
augustes a ceux qui ont beaucoup
volé.
KSBMXfm*
POTJE LA YXLLE,
POTTE LA PEOVINCE,
Pour les annonces de France et de Belgique (excepté les
deux Flandres) s'adresser a VAgence Havas, Bruxel-
les, iue de la Madeleine, 32, et a Pai'is
8, Place de la Bourse.
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