La loi Schollaert.
Zedeleer.
Greater Belgium
overtuigd van Tiet nut van zulk een oplos-
sing, een onderwijs zou inrichten of zou
doen inrichtendat in tegenstrijdigheid
ware met het princiep dier wet. r
Een onzijdige school mag dus noch
aanneming noch toelagen verkrijgen.
Is dat alles Neen
M. Woeste zegt
Waar geen afwijkenden zijn, kan
door overeenkomen van gemeente en
ij pastoor de godsdienstles op andere
uren dan het eerste en laatste half
ij uur gegeven worden. De les mag
jj meer dan een half uur duren.
Aan de gemeenten, welke deze
jj schikkingen overschrijden of kwaad-
jj willig toepassen, zullen alle toelagen
jj geweigerd worden.
jj Waar alle leerlingen katholiek zijn,
jj kan de school confessionneél worden
jj dit zal 't geval bijna overal zijn.
jj Zelfs daar, waar afwijkenden zijn,
jj mag niets strijd'igs met den gods-
jj dienst gezegd worden en de lucht der
jj school moet bewaaid zijn met goös-
jj dienstgeen krachtig onderwijs dat
jj niet uitgaat van God, het toekomend
jj levend en de 10 geboden.
Lezer, wat ik daar neerschrijf,
schijnt een droom, een zwanzerij En
nochtans, het staat alzoo geschreven.
Geen scholen in België, noch open
bare, noch aanneembare, zonder dat
onderwijs.
Want, volgens M. Woeste is een
ander onderwijs onvolledig en gevaarlijk.
Wie gevaarlijk is, is M. Woeste. Zal
men hem brengen naar Gheel of naar
Sl Truideu
De geestelijke inspectie zal in haar
klauwen hebben hoekenonderwijzers en
methoden.
Dat is de staatsgodsdienst, dat is te
zeggen, de ontkenning van de Grond
wet.
'Wat de protestanten aangaat, die
moeten maar naar den tempel gaan, de
joden (de vroegere geloofgenoten van
M. Woeste) naar de Synagoge. De vrij
denkers staan buiten de wet.
Yoor hen, geen school.
Ze moeten zelfs de redenen laten
gelden waarom zij hun kinderen van
de godsdienstles ontlasten. Bus een
openhaar klerikaal onderzoek van het ge
weten der ouders.
En dan de broodroof
Maar het zou kunnen gebeuren dat
de klerikalen aan de deur vlogen. Dit
is voorzien.
Be scholen kunnen aangenomen worden
voor 10 jaren, zonder dat de gemeente die
overeenkomst kunne hreken.
Die overeenkomst wordt besloten
met de kloosters.
Is dit alles
Bijna, want alle gevraagde hervor
mingen worden verworpen
Het verplichtend onderwijs, de ver
hooging van de jaarwedden der onder
wijzers, het voorstel van M. Anspach,
het amendement van M. Lorand, de
plannen van M. do Harlez, alles ver
worpen
Men heeft tot 10 fr. voor de gemeen
ten van min dan 5000 inwoners en 15
fr. voor de anderen het cijfer der con
tribution verhoogd, onder dewelke
men recht heeft op kosteloos onder
wijs.
De vrijheid der provincie is ook ver
dwenen. Zij moet alle klerikale scho
len ondersteunen.
Noch de Staat, noch de provincie,
noch de gemeente mag een cent geven
aan een ander onderwijs. Op een aan
klacht van M. den geestelijken opzie
ner kunnen alle onderwijzers afgezet
worden door den minister, zonder an
dere rechtspleging.
De wedstrijden worden behouden
en daarin zetelt natuurlijk de geeste
lijke opziener alle normaalscholen
moeten een pastoor als leeraar van
godsdienst hebben zoo dus een pries
ter weigert leeraar te worden kan nie
mand een normaalschool meer oprich
ten.
31De Lantsheere heeft zich tegen
die wet verklaard.
Die wet is revolutionnair
En zoo de klerikalen meenen dat zij
ons zullen buiten de wet stellen, zoo
vergissen zij zich.
De wet verontwaardigt elk eerlijk
mensch. Wij dagen de klerikale bladen
van leperen ze te verdedigen, punt na
punt.
Het neerleggen van die wet noch
tans verheugt ons, omdat zij nu ieder
een wel doet nazien wat het klerikalism
is
Revolutionnair, omdat het onze vrij
heden vijandig is, nu als Paus Grego-
rius in 1831.
Revolutionnair, omdat het klerika
lism onzedelijk is.
Onzedelijk, want het heelt den
moord gerechtvaardigd.
Onzedelijk, want het eerbiedigde
nooit het menschelijk leven.
Onzedelijk, want het schreef, in
1731, de doodstraf uit tegen de vrij
heid der drukpers.
Die revolutionnaire partij ondersteu
nen we door ons centen, we betalen
haar priesters, we bezoldigen dit leger
van nonnen, pastoors, dekens en bis
schoppen welke in het leerstellig von
nis van 1815 de herstelling der tienden
vroegen, de wegschrabbing van de
vrijheid der drukpers, het verbod aan
den andersdenkenden een ambt te be-
kleeden. Paus Pius vroeg in 1861 de
uithongering van de Niet-geloovigen.
Is dat do klerikale zedeleer
-*
Zoo die stommiteit wat ver gedreven
wordt, dan zal een der punten van ons
hooger aangegeven dilemma uitval
len. V. P.
P.S. We vestigen de aandacht onzer
lezers op de Brusselsche bladen van al
Donderdag, en in 't bijzonder op de
artikels van Georges Lorand en de
nota van Emile Vandervelde.
LES PROTESTATIONS.
Le mouvement de protestation con-
tre le révoltant coup de parti que
constitue la loi Woeste-Schollaert,
s'accentue et se généralise.
Tous les conseils communaux libé-
raux votent d'énergiques ordres du
jour demandant le rejet de la loi et
maintenant fermement les seuls prin
cipes rationnels «n fait d'instruction
primaire l'enseignement public neu-
tre et gratuit, 1'instruction obliga
toire.
Les murs des grandes villes sont
couverts d'affiches de protestation éma-
nant des associations politiques, des
cercles privés s'occupant de choses
d'enseignement, etc. Des manifestos
innombrables sont distribués.
Des meetings de protestation réunis-
sent de nombreux auditeurs d'accord
pour réclamer la non-adoption du pro
jet de loi sectaire que nos maitres, surs
d'une majorité a tout faire, veulent
nous imposer.
Enfin, d'imposantes manifestations
out eu lieu, d'autres s'organisent. Une
manifestation de l'agglomération bru-
xelloise se fera le 15, veille du com
mencement de la discussion; une autre,
qui réunira des délégués de tout le
pays et de toutes les opinions anti-
cléricales, aura lieu le 28.
L'opinion publique manifeste done
clairement ses sentiments de reproba
tion, avec un ensemble qui fera peut-
être réüéchir ceux qui nous gouver-
nent.
ATTITUDE BIZARRE.
Quelques libéraux, heureusement
peu nombreux, semblent comprendre
de singulière faqon le devoir que leur
impose le dépot de la loi sectaire, vio-
latrice de la liberté de conscience.
Tel est le cas de la IAgue libérale de
Bruxelles, ou plutot de son comité,
qui constitue d'ailleurs a lui seul la
IAgue tout entière.
Les cercles du Denier des Ecoles ont
lancé i'idóe des manifestations des 15
et 28 Juillet, a Bruxelles. Dès le pre
mier jour, l'Association libérale et le
Parti ouvrier ont annoncé leur partici
pation et ont nommé chacun trois
délégués au comité organisateur.
La Ligue libérale a refusé sa partici
pation paree qu'une manifestation a
laquelle prend part le Parti ouvrier ne
saurait avoir le caractère d'une mani
festation nationale, et paree qu'il ne
lui convient pas de marcher derrière
le drapeau rouge
A lire la lettre du comité de la Ligue
au comité organisateur, on croirait que
celui-ci a demandé a la Ligue de pas
ser avec armes et bagages aux rangs
des socialistes
II ne s'agit cependant que d'affirmer
les opinions communes a tous les partis
anti-cléricaux au sujet de la loi scolai-
re. Participer a une meme manifesta
tion avec les socialistes ne sera pas un
acte d'adhésion au collectivisme, pas
plus que pour les socialistes, etre dans
un même cortège avec la Ligue liberale
ne sera un désaveu de leurs doctrines.
Les socialistes l'ont compris,et en cela
ce parti jeune a fait preuve de plus de
sagesse que les vieux politiciens de la
Ligue.
II s'agit de marcher cote a cöte pour
sauver notre enseignement public
d'une mine compléte, pour sauver la
liberté de conscience des non-catholi-
ques et des instituteurs, pour sauver
les deniers publics du pillage au profit
des cléricaux. Pourquoi drapeau bleu
et drapeau rouge ne pourraient-ils
hotter cöte a cöte pour marcher contre
la reaction, tous deux derrière le dra
peau national
Nous espérons que la Ligue le com-
prendra et participera a la manifesta
tion dans les conditions offertes par le
comité organisateur, sur la proposi
tion des délégués socialistes drapeau
national en tête, chaque groupe pou-
vant venir avec son propre drapeau,
de quelque couleur qü'il soit.
Car nous, libéraux de province, nous
avons besoin que dans les grandes vil
les le mouvement soit unanime et éner-
gique, pour que nous puissions agir
sans avoir a craindre parmi nous aucun
découragement, aucune défaillance.
LA HATE DU MAUVA1S COUP.
Le mouvement de protestation qui
se produit dans tout le pays contre la
loi Schollaert est déja assez fort pour
avoir alarmé le gouvernement, tl veut
y couper court, en faisant voter la loi
tambour battant, avant que le mouve
ment se soit généralisé.
A la séance de Mardi dernier, le
ministre a proposé d'ajourner jusqu'a-
près le vote de la loi scolaire la discus
sion du chapitre du budget relatif a
l'enseignement primaire et de com-
mencer Mardi prochain 16, la discus
sion du projet sectaire.
Naturellement, M. Woeste a appuyé
la proposition ministérielle.
La gauche a protesté contre le pro
cédé du gouvernement qui consiste a
déposer au dernier moment des projets
importants et inattendns, pour en
obtenir le vote sans examen sérieux.
MM. Lorand et Vandervelde se sont
fait les porte-voix de la minorité de la
Chambre et de la majorité de l'opinion
publique. Voici, d'après la Chronique
les résumés de leurs discours
M. Lorand. Nous avons tout d'abord a
voter le complément de la loi communale.
Vous avez retardé ie dépot a dessein pour
nous obligor a voter rapidement avant la
cloture.
La revision de la loi scolaire n'est pas
urgente. Mais vous voulez enrayer le mou
vement de protestation qui se declare dans
tout le pays contre votre loi abominable.
(Applaud, a gauche. Protestations a droite.)
Messieurs de la droite, je ne suis pas sus
pect de partiality, puisque j'ai été jusqu'a
me compromettre dans un parti pour trou-
ver une solution a la question.
Votre majorité votera la loi elle fait ce
que veut le gouvernement, rnais notre de
voir, a nous, est de protester contre le cri
me que vous allez perpétrer. (Applaudisse-
ments a gauche. Protestations a droite.)
M. Bertrand énumère tous les projets
de lois sociales qui attendent leur tour de
discussion, pour s'opposer aux débats sur
la loi scolaire.
La droite, impatientée, crie aux voix.
Mais M. Vandervelde réclame la parole.
Qui done, dit-il. M. Schollaert a-t-il voulu
désigner en parlant du temps que l'on fait
perdre a la Chambre Nous voici a la veilie
des vacances et aucuu budget n'est encore
vote. Et vous voila arrivant avec des pro-
jets dont vous n'avez jamais parlé au corps
electoral. Et cornme la droite profeste, M.
Vandervelde ajoute Mais non, jamais
vous ne lui avez dit que les catholiques sont
las de payer des millions pour leurs ecoles,
c.omme le Roi était las de payer des millions
pour le Congo, et que désormais vous enten-
dez faire entretenir vos oeuvres par le pays
Vous voulez, après avoir enlevé aux ou-
vriers de l'argent pour le Congo, lui en en-
lever pour vos écoles, paree que vos nobles
ne veulent plus payer (Tumulte a droite.)
Le pays se souviendra II vous deman-
dera ou en sont vos lois ouvrières que vous
lui avez promises, alors que vous votez en
hate des projets que vous lui aviez soigneu-
sement caches. (La droite hurle
Nous serons en droit d'aller affirmer par-
tout que la droite qui a trouvé de l'argent
pour le Congo, pour le Roi, pour
catholiques, a refuse un sou aux ouv^°'8s
(Appl. a gauche, protestations adroit/'w'
Naturellement, la droite a adorn-
motion Schollaert. Mais il y a en
abstention significative: cello de^8
De Lantaheere.
M. Delantsheere
déclare
qu i
abstenu parce que le dëpöt de cette loi a V
pour lui une veritable surprise. En l'esnè-
il s'ag t de refuser désormais tout subside^'
uneécole non confessionnelle. C'est le a
versement des principes essentiels de la?"
de 1884. Cette declaration produit une viv°l
sensation a droite.
On a vivement commenté aussi l'ab
sence de M. Beernaert, qui n'apaSprj"
part au vote. On le disait décide i
combattre la loi Schollaertcelle-ci
aurait done contre elle deux des mera.
bres les plus éminents de la droite e{
dès lors son sort deviendrait douteux
Le moment est done mal choisi pour
faire mettre des obstacles au mouve
ment de protestation pour des motifs
puérils.
Philippe de Comines
Een voorbeeld zal de verschillende
systemen van zedeleer gemakkelijk
doen vatten.
Een kind valt in 't water in tegen
woordigheid van drie mannen welke
aan den oever staan Een godsdienstige
zedekundige, een zedelijke genieter
en een man uit het volk.
De godsdienstige man zegt, dat met
het kind te redden hij den Hemel zal
winnen, misschien ook wel een beloo
ning op deze wereld en hij redt het
kind.
Die godsdienstige man is enkel een
goed.... herekenaar.
De zedelijke genieter redeneert als
volgt
De genoegens van het leven zijn
tweederlei, de eene de hoogere, de an
dere de minder hoogere. Red ik het
kind, zoo gevoel ik een hoogst genoe
gen en genot van plicht en hij redt
het kind.
Die zedelijke mensch is nog eens e«c
egoist, een goed herekenaaren de maat
schappij kan niet te veel op die lieden
rekenen.
De man uit het volk berekent niet.
Hij gevoelt het leed en de vreugde
zijner omgeving, altijd en overal. Zijn
handelingen komen natuurlijk daarmee
ovéreen als een tweede natuur. Hij
springt in 't water als een goede hond
en redt het kind dank aan zijn kracht
en zijn vlugheid.
En als de moeder hem bedankt, zegt
hij Ik zou niet anders hebben kun
nen doen.
Ziedaar de ware zedeleer die men in
de scholen moet laten gevoelen. P. K.
(Suite) V.
Je vous l'ai dit déja j'évite autant que
possible de m'engager dans des digressions
provoquées par vos répliques successives,
maintenant surtout que nous n'en som
mes qu'aux préliminaires, me réservant
de revenir sur tout cela une fois que votre
impatience croissantesera calmée.
(Après tout, il n'y a plus lieu maintenant
de vous impatienter autrement que pour les
besoins du cliché que vous avez choisi com-
me pendant a mon deleatur carthago on
vient de voter des mesures provisionnelles
destinées justement a nous empêcher de
nous échauffer grace a elles, nous avons
encore plusieurs rnois devant nous, peut-
être même une année tout entière, pouf
ruminer a notre aise la question de la re
prise).
Le caractère spécial des commentalres
dont vous faites suivre ma de'rnière corres-
pondance s'oppose a une longue remise de
ma répüque.
Les paroles que j'ai attribuées a Bebel
sont textuellement celles qui figurent dans
les compte-rendus du Congres du 18 Ao_u
1891 publiés par les journaux bruxe'Iois-
M. Vandervelde, dites-vous, les a fliees 3
cours de la conférence qu'il est venu donne
ici, il y a quelques jours.
Voila done, d'une part, des reporters J
toute opinion qui ont assisté au Congres
ont, quelques heures après, publié simu
nément leurs notes sténographiées,
d'autre part, le seul M. Vandervelde;
