Voor Vrijheid en Recht!
i’
- Voor Waarheid en Vrede!
Eerste Jaargang
N° 26
Zaterdag 26 Maart 1910
Onwaarchijalijk en (och waar!
110 Miljoen
auit8Ve *”one
Een klerikaal kunstje
DRUKKER
J OSS3PM M AHCK
Statiestraat, Oudenaarde
reden om vrank en vrij tegen Pil en com
pagnie te stemmen; om die mannen, die
geen tyd hebben om iets voor ons te doen,
vierkant wandelen te zenden? Ware het
ni< t lafhartig van onzentwebe, nog langer
voor den zwijger Pil te stemmen? Is het
onzen plicht niet het katholieke ministerie
dat voor Nieuport maar niets doen wil, te
ABONNEMENT
—.OO frank per jaar
op voorhand betaalbaar
er
een punt aan zuigen! Hunne
1 verre
VERKOOPER
Pleter Verstraete, soon
Valkestraat, Nieuport
De belgisehe geestelijken kunnen
ditmaal c*~
fransche ambtgenooten zijn hen
vooruit in muntslaan; zij hebben geldmid
delen uitgevonden waaraan men in ons
vangt men de eerste hulp eener novene
van missen. Zonder deze onderlinge maat
schappij, hoeveel mutualisten der Voorbe
de, die geene enkele mis na hunne dood
zouden hebben'
En dat men het wel bemerke! Hier
zijn al de mutualisten zeker van te ontvan
gen, aangezien allen zeker zyn te sterven
terwijl in het grootste gedeelte der mutua
liteiten, de meerderheid niets trekken zal!
Daar dit voordeel klaarblijkelijk is, zu'len
degeloovigen gaarne in deze onderlinge
maatschappij treden. Zij is bloeiend in een
groot getal parochiën. Zich ermede bezig
houden is geheel overeenkomstig met de
aanbevelingen van Monseigneur de bis
schep
Monseigneur de bisschop waarvan
OO<M> frank en
OOOOO centiemen.
Velen van u zullen zooals ik gedacht
hebben 't is nu tegen de kiezing; onze
katholieke representanten zullen nu alles
doen wat mogelyk is om de miskontente
Nieuportenaars, al ware het maar met
beloften, tevreden te stellen. Doch, er is
niets van gekomen. De liberale steden
Antwerpen, Gent en Oostende, die deelen
mee van den koek en krjjgen eenige mil-
joentjes voor hunne havens. Maar Nieu
port, bernik! geen cent.
Wat valt er uit dien toestand, die nu
reeds jaren en jaren duurt, voor ons, kie
zers va« Nieuport en omliggende gemeen
ten, te leeren? Iedereen is het eens om te
erkennen dat de toestand, waarin onze
haven zich bevindt, niet langer duren
mag; dat er verandering en verbetering
moet komen. Niets is nochtans voor Nieu
port voorzien. Is dat niet het klaarste be
wijs, dat de katholieke representanten
fijntjes hunne bottenaan Nieuport strijken?
bewijst dat niet zonneklaar dat het katho
liek ministerie voor Nieuport niets wil
doen? En waarom? Zou het niet zijn omdat
z j overtuigd zijn, dat velen toch voor hen
stemmen uit leuter fanatismof door dwang
hiertoe genoopt zijn? Is er dan voor ons,
kiezers van Nieuport en omliggende, geen
Geachte lezers en lezeressen, willen wy
te zarnen eens wat praten? Gy zult mij
zeggen ja, en mij onmiddellijk vragen
waarover zullen wij kouten. Is het over
die 110 miljoen? En inderdaad, juist over
die 110 miljoen wilde ik eens wat met u
onderhoudswerken aan vaarten en havens
aan ijzerwegen en staatsgebouwen, is er
telken jare eene begrooting van buitenge
wone uitgaven en dit jaar beloopt die be-
grooting tot de som van 110 miljoen. Weet
gij waaraan die som besteed wordt? Dat is
om buitengewone werden uit te voeren,
zooals het maken van nieuwe statiën,
installation van telegraaf en telefoon, ver
nieuwing van materiaal, verbreeden van
vaarten en ook wel verbetering van zee
havens, Mij dunkt, ik hoor u reeds zeggen,
dat is goed; nu zuilen wij, Nieuportenaars,
toch zeker ook wel mogen meedeelen van
dien koek van 110 miljoen. Eilaas gij zijt
mis, totaal mis’ In die begrooting is voor
de haven van Nieuport voorzien de som
van
mijden En na alzoo gelogen te hebben, besluit
Doken dat wij dus zelf bekennen dat die artikels
eerroovend, zedeloos of strafoaar zijn voor de
wet, terwijl iedereen weet hoe men strafbare
artikels kan vervolgen voor het gerecht, alhoewel
ze niet onderteekend zijn, en ofschoon onze
woorden genoeg aanduiden dat wij door vervol
gingen der duteepers broodroof en onderduim-
sche tegenkanting bedoelden.
Daw schrijft Doken ons nog de volgende zin
snede toe Een eerste vereischte om vrijdenkers
of vrijmetselaar te zijn en te blijven is eerlijk man
zijn en te blijven, terwijl wij dat van de vrijmet
selaars alleen hebben gezegd en zelfs het ver
schil tussehen viijdenkers en vrijmetselaars
hadden aangetoond.
Dat neemt Doken te baal om toch te zoeken te
doen gelooven dat de vrijdenkers niet deugen.
Hoe eerlijk toch!!
Iedereen kan zich als vrijdenker uilgeven, en
In alle kudden zijn er schurftige schapen, maar
ik herhaal het Hier te Nieuport zijn degene die
zich het openlijkst als vrijdenkers gedragen in
opzicht tan gedrag en zeden onberispelijk; ja
beter dan vele katholieke, en in alle geval zijn
bet geene bedriegers, als Doken die zeker een en
dezelfde persoon uitmaakt met dien valschaard,
zoogezegd uit Pervyse, welken wij reeds in ons
nummer van 5" Februari ontmaskerd hebben.
Waarlijk het walgt ons met zulk volk te moe
ten redetwisten; maar een troost is hel te kunnen
bestatigen dat eene zaak welker verdedigers
zulke middelen moeten te baat nemen, niets
anders kan zijn dan eene slechte zaak welke <ie
eerlijke menschen niet kunnen blij ven aankleven.
En daarin ligt onze hoop voor de toekomst.
Doken can hel« Nieuwsblad wil zeker toonen
dat hij bet bedriegen wonderwel verstaat. Daar
is hij ook ten volle In gelukt In zijn antwoord
verschenen In het blad van 19" dezer betreffende
ons artikel Klerikale trouw
Hij gebruikt daartoe het gekend klerikaal
kunstje onze woorden gedeeltelijk aan te halen
om ze van bunnen zin te berooven; maar, daar
mede nog niet tevreden, voegt hij er van zijne
woorden bij, alhoewel hij alles tussehen haakjes
stelt, alsof alles van ons kwam.
Zoo schrijft hij ons, over ’l schrijven van artikels
lo de dagbladen, door de vrijdenkers, de volgende
woorden toe meestendeels onderteekenen ze
deze niet orn vervolgingen te vermijden lerwijl
wij geschreven hadden Indien sommige arti
kels niet geleekend zijn, wat ook gebeurt bij de
katholieken, dan Is het enkel om vervolgingen
der d weepers tegen bepaalde personen te ver-
PRIJS PER NUMMER
S centiemen
moetCnannoncenïïZig^n C^bXuden. - De annoncen, artiZZ
voor het Weekblad van Nieuport en Kanton moeter. door den schrijver onderteekend en onder 'm-HtlnbeS'v?lclei1' T Alle ar*-lkels °f mededeehngen, bestemd voor
voorbehouden en de volstrekste geheimhouding gewaarborgd. 1 e gesloten omslag ingezonden worden. Het recht van opname is
Het stelsel ziet er, wel is waar, wat onbe
schaamd uit, maar ’t zal toch opbrengen
r tot meerder esr en... vergrooting der
l kiesfondsan. Wij bieden het volgaarne aan
de overpeinzingen onzer christene kies-
dravers, zonder daarvoor de minste ver
goeding te eischen, gratis pro Deo!
Dicht by de fransche kiezingen die, eens
te meer, onverzoenlijke tegenstrevers
handgemeen zullen maken, moester, na
tuurlijk, geld gevonden worden. De kies-
comiteiten bewerken dezen oogst op aller
hande manieren. De geestelijke overheid,
ongetwijfeld achtende dat de oudste mid
dels nog de beste zijn, heeft besloten op de
katholieke beurzen te kloppen en jneemt
nauwelijks de moeite de pil te vergulden!
I De bisschoppen beschermen, inderdaad,
eene nieuwe onderneming, Onze Lieve
Vrouw der Voorbede meer gekend
onder den naam van Onderlinge maat
schappij des Vagevuurs! Mutuelle du Pur-
gatoire! Het doel van het werk is bijstand
te verleenen aan de beproefde zielen die
de betaling hunner aardsche zonden in
de angsten van het vagevuur voleinden.
In ruiling van Tgeld dörlevenden, krijgen
de afgestorvenen novenen van missen die
hunne smarten lenigen en Gods toorn
bedaren. Eindelijk, zijn de geloovigen di
gedurende hun leven, regelmatige aandee-
len betalen, ook verzekerd, na hunne dood
openbare gebeden en zuiverende missen te
hebben
Ziehier, overigens de vertaling van 't
officieel bewijsstuk dat door de geestelijk
heid aan degeloovigen overhandigd wordt.
Het maakt de verklarende aanmerkingen
volstrekt nutteloos en trotseert heldhaftig
het oordeel der menschen!
De mutualiteit is in zwang. Het is reeds
lang dat de kerk, die nooit ten achteren is
wanneer het den echten vooruitgang geldt
de groote leer der mutualiteit tussehen de
christenen beeft afgekondigd, dewelke
men Vereeniging in ’t geloof der Hei.igen
noemt of Vereeniging in ’t geloof der on
stoffelijke goederen tussehen de drie ker
ken, de zegepralende, de lijdende en de
strijdende.
En als men onze betrekkingen met de
zielen des Vagevuurs iuricht onder den
welgekenden vorm van Onze L. Vrouw
der Voorbede bezit men dan geene ware
mutualiteit? Elkeen stort jaarlijks eene
onbeduidende som, en wanneer de ver
schrikkelijke staking des Vagevuurs met
land waarschijnlijk nog niet gedacht heeft" hare lanSdut’itR) smarten, aankomt, ont-
NI E U P 0 R T en K ANTON H
heilige plicht te stemmen voor de lyst van
den vriend Buyi, die reeds zoo dikwijls
voor Nieuport in de bres sprong en die dan
nog bekampt werd door de klerikalen, in
plaats van zijne rechtmatige eischen te
ondersteunen? Is het geene schande, dat
Pil in de Kamers eene almoes van 1000
frank durft afsmeeken in plaats van het
recht te eischen, het aandeel te vergen
dat ons toekomt?
Duurt die ellendige toestand reeds niet
veel te lang?
Welnu, vrienden, aan ’t werk. Luistert
niet langer naar de kinderachtigheden
waarmede de klerikalen u willen mislei
den. Denkt aan het verleden, maar ook
aan de toekomst. Neemt het vaste voor
nemen een einde ie stelleu aan de min
achting, aan de miskenning, waarmede
de klerikalen ons bejegenen. En als een
man op 22 Mei aanstaande gestemd voor
de liberalen, voor den volksvriend Buyl
en zijn waardige strijdgenoot, de heer
Serruys.
Pil moet uit de Kamers; op zijn bijna
altijd ledigen zetel moet en zal de heer
Serruys plaats ne.nen.
Aan ons, Kiezers van Nieuport en om
liggende, hieraan mede te werken!
